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自觉划清马克思主义同反马克思主义的界限
一
自觉划清马克思主义同反马克思主义界限的重大意义和理论前提
马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。坚持和巩固马克思主义指导地位，把马克思主义基本原理同当代中国的实际和时代特征相结合，不断推进马克思主义中国化，是中国特色社会主义事业发展的根本思想保证。当前，面对国内外意识形态领域斗争的复杂情况，为使马克思主义指导地位在我国改革开放和现代化建设中，在党员、干部的思想和行动中，不断地得到贯彻和落实，就必须在马克思主义学习型政党的建设中，加强党的意识形态工作，引导党员、干部增强政治敏锐性和政治鉴别力，使我们党员、干部真正懂得什么是马克思主义，什么是非马克思主义、反马克思主义，进而坚定不移地学习、掌握和运用马克思主义，清醒敏锐地防范、识别和抵制反马克思主义的观点和思潮。只有自觉而实际地划清马克思主义同反马克思主义的界限，才能够用马克思主义特别是中国特色社会主义理论体系武装全党，才能够在实践中坚持、运用和发展马克思主义。因此，教育和引导党员、干部自觉划清马克思主义同反马克思主义的界限，是党的思想理论建设中的一个重要而紧迫的问题，是建设马克思主义学习型政党的必然要求。
要自觉划清马克思主义同反马克思主义的界限，其理论前提是要弄清“什么是马克思主义”。
马克思主义，作为马克思恩格斯的“观点和学说的体系”，是无产阶级在其反对资产阶级斗争中的理论表现，“是无产阶级解放的条件的理论概括”。同时，它还包括了后来马克思主义者对它的坚持、丰富和发展。马克思恩格斯在批判地继承前人的思想文化成果、总结工人运动经验和综合各门具体科学最新成就的基础上，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义世界观，发现了人类社会发展的一般规律，揭示了共产主义社会（第一阶段是社会主义社会）必将取代资本主义社会的历史趋势，是各国工人阶级及其政党领导人民认识世界、改造世界和建设社会主义社会的行动指南。马克思主义基本原理及其科学体系，具有普遍的和长远的指导意义。
马克思主义是关于整个世界的“主义”。它是以整个世界和人类历史及其发展的一般规律作为研究对象的科学理论，而不是仅仅研究某个国家、某个地区和某个历史阶段的学问；它关注、研究和阐明的是整个世界和人类的前途命运，以及世界历史演进的大趋势。
马克思主义是关于各国工人阶级及其历史使命的“主义”。它是工人阶级根本利益的理论表现，是无产阶级的阶级意识的思想升华和系统阐明。马克思主义及其哲学具有鲜明的实践性
和阶级性，而不是“超阶级”的理论。哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。只有这两者实现结合，无产阶级解放和人类解放才能够逐步实现。
马克思主义是关于世界由资本主义社会过渡到共产主义社会这个历史大时代的“主义”。它揭示了社会形态更替和演进的客观必然性，找到了推动这种根本变革的内在动因（社会基本矛盾运动）和依靠力量（工人阶级），指明了社会实现“从必然王国进入自由王国的飞跃”的历史趋势、基本阶段和美好前景。
因此，只要资本主义社会及其基本矛盾、阶级矛盾依然存在，只要工人阶级受剥削、受压迫的被雇佣地位没有根本性改变，只要工人阶级解放本阶级和解放全人类的历史使命尚未完成，只要社会主义事业还未取得彻底胜利、共产主义社会还未最终完全取代资本主义社会，那么，马克思主义基本原理及其科学体系就不会“过时”、不会“失效”，就仍然具有现实性、生命力，就具有普遍和长远的指导作用。
当然，马克思主义基本原理要在各国无产阶级、劳动人民争取解放的革命和建设的实践中发挥指导作用，就“随时随地都要以当时的历史条件为转移”，就要随着时代、实践和各门科学的发展而不断深化、丰富和发展。
对于中国共产党人来说，只有坚持把马克思主义基本原理同中国具体实践和时代特征相结合，开创和不断推进马克思主义中国化，才能够用以引导中国革命、建设和改革一步步地取得进展和胜利。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，就是在这种历史性结合中先后产生的重大理论成果，是马克思列宁主义在中国的继承、运用和发展，是中国化的马克思主义。正如邓小平所说：“真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义……不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思列宁主义者。”
我们必须重点学习和运用中国化的马克思主义，特别是中国特色社会主义理论体系。同时，我们必须立足于时代、实践和国情，把马克思列宁主义、毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系，作为既一脉相承又与时俱进的统一的科学体系加以学习、理解和把握，才能够完整准确地掌握马克思主义的精神实质，才能够自觉地运用马克思主义的立场、观点和方法，去研究新情况、解决新问题、总结新经验，以发展中国特色社会主义事业。
二
拥护马克思主义和反对马克思主义的阶级基础与政治背景
在马克思主义产生至今的 160 多年间，以及可以预见的未来，全世界各国的不同阶级、阶
层、政党、社会团体及其成员，对于马克思主义的态度大体可分为三种：拥护和信奉，不知和疑惑，反对和封杀。其中，第一种和第三种态度作为根本对立的两极，从本质上看，是根源于并体现了工人阶级与资产阶级（还有其他剥削阶级）在阶级利益上的根本对立，这种情况在其政治家和代言人身上，表现得最为典型和突出。而持第二种态度的人，其情况则十分复杂。工人阶级受剥削、受压迫的阶级地位，使他们“很容易领会社会主义”。但“自发的工人运动就是工联主义的”，社会主义意识不可能从中产生出来。因此，即使是工人阶级成员，对马克思主义要有正确的认识和态度，首先必须接受自觉的思想“灌输”，认真学习和掌握马克思主义。
从阶级实质上看，各国无产阶级及其政党和代言人，是会拥护、信奉和实践马克思主义理论的；而资产阶级及其政党和代言人，以及其他剥削阶级的残余势力，是会反对、封杀、歪曲和篡改马克思主义的。因为，马克思主义发现了社会发展的一般规律，揭示了工人阶级受剥削的秘密，阐明了工人阶级的历史使命，指明了资产阶级和资本主义必然灭亡、无产阶级和社会主义必然胜利的历史总趋势，这就是各国工人阶级在其政党领导下，通过无产阶级革命和社会主义建设，彻底消灭资本主义制度和资产阶级，以及一切剥削现象和一切阶级差别，争取社会主义完全胜利，直至最终过渡到共产主义社会。这就从根本上触犯了资产阶级的根本利益，维护了工人阶级和全体劳动人民的根本利益，同时也就代表了整个社会进步的方向。因此，马克思主义理所当然地会受到觉醒了的无产阶级及其政党的拥护和信奉，并把它作为谋求本阶级和人类解放的思想武器。与此相反，资产阶级及其代言人，以及其他剥削阶级的残余势力，也势必对马克思主义进行恶意污蔑和本能反抗，总是力图封杀、歪曲和消灭马克思主义。然而，马克思主义是科学真理，而真理是不怕批评和反驳的。正如列宁所说，为资产阶级辩护的所谓“科学对马克思主义连听都不愿意听，就宣布马克思主义已经被驳倒、已经被消灭”，而“马克思主义的发展、马克思主义思想在工人阶级中的传播和扎根，必然使资产阶级对马克思主义的这种攻击更加频繁，更加剧烈，而马克思主义每次被官方的科学‘消灭’之后，却愈加巩固，愈加坚强，愈加生气勃勃了”。
在当代世界，和平与发展已经成为时代的主题。我国实行改革开放的基本国策，建设中国特色社会主义，走科学发展、和谐发展、和平发展之路。但就全球 200 多个国家而言，整体上仍然是资本主义占主导地位的阶级社会。在国际上存在的多种复杂的矛盾中，也存在着社会主义制度与资本主义制度、无产阶级思想体系与资产阶级思想体系之间的矛盾、竞争和较量。我国主张同一切国家发展友好和合作关系，但以美国为首的西方垄断资产阶级特别是其右翼势力，总是力图利用经济全球化和我国改革开放之机，抓紧对我实施“西化”和“分化”的战略图谋，企图搞垮共产党，颠覆社会主义制度，遏制我国的发展。“他们的目的是
要建立一个完全西方附庸化的资产阶级共和国。”
在国内，中国特色社会主义的建设事业已经取得举世瞩目的伟大成就，中华民族正前进在伟大复兴的道路上。在改革开放和发展市场经济的条件下，我国社会的经济、政治、文化发展的主流和趋势是健康的、积极的，但积累的一些深层次矛盾也逐渐显露出来，一些原已绝迹的社会丑恶现象又沉渣泛起，拜金主义、享乐主义和极端利己主义现象逐渐抬头。目前有两个突出问题：一是在收入分配上，我们实行反对平均主义和“大锅饭”的政策，是必要和正确的，但是收入差距和贫富差距拉开得过快过大，少数人积累巨量财富的势头很猛很快，在短时间内产生了一批千万富翁和亿万富翁，也产生了大量城乡贫民。我国的基尼系数，多年前就越过了国际公认的警戒线，甚至超过不少资本主义国家。二是一些领导干部的腐败案件，还在“前腐后继”，蔓延滋长。窝案、串案，数千万元、数亿元的大案要案都不罕见，甚至连买官卖官、与黑恶势力勾结的案件都时有发生。这些情况在一定程度上影响了人们对中国特色社会主义的信心、对我们党的看法、对马克思主义的信仰。
在我国，剥削阶级作为阶级被消灭以后，阶级斗争已经不是主要矛盾。党的“一个中心，两个基本点”的基本路线，要坚持一百年，动摇不得。我们绝不重蹈“以阶级斗争为纲”的错误。但是，由于国内的因素和国际的影响，阶级斗争还将在一定范围内长期存在，在某种条件下还有可能激化。尽管马克思主义在我国意识形态领域中居于指导地位，但在思想理论上反复出现的噪音和杂音，不可轻视。一方面，一些僵化和“左”的教条主义的思想观点时有所现，对此仍应保持警惕；另一方面，以资产阶级自由化为代表的右的错误思潮，往往有恃无恐，肆无忌惮，顽固坚持，对此绝不可掉以轻心。改革开放以来，马克思主义思想观点与反马克思主义思想观点之间、社会主义主流意识形态与资本主义、封建主义的腐朽思想文化之间的矛盾、对立和较量，虽然时起时伏、时隐时现，但从来没有停止和间断过。
目前，我国意识形态领域存在的消极思想，主要有资产阶级自由化、民主社会主义、民族虚无主义等。其中，顽固坚持资产阶级自由化的人所散布的反对共产党领导、反对社会主义、反对马克思主义的言论和主张，最为露骨和典型。他们公开主张中国在经济上实行“私有化”（即所谓“人间正道私有化”）；在政治上实行资产阶级“多党制”和议会民主制（即美国式的“民主宪政”）；在思想文化上实行“全盘西化”（即所谓“回归西方文明主流”和“普世价值”）。总之，就是反对走中国特色社会主义道路，而要走资本主义道路。
如果说，资产阶级自由化思潮是主张中国实行“美式资本主义”的话，那么，民主社会主义思潮则是主张中国实行“欧式资本主义”。一些人鼓吹的“民主社会主义”的手法是恶意歪曲马克思主义及科学社会主义（歪曲为“伯恩施坦主义”），贬低列宁、斯大林和毛泽东时
代的社会主义理论和实践（歪曲为“暴力社会主义”），把新时期“中国特色社会主义”的理论和实践歪曲为“民主社会主义”（所谓“新资本主义”），因而这种鼓吹更具有迷惑性和欺骗性。
至于民族虚无主义思潮，它与资产阶级自由化思潮、民主社会主义思潮在政治主张上是完全一致的，他们所患的都是“爱资病”。其思想的着眼点，是否定自己的祖国，否定中华民族，否定我国的文化传统和革命传统，贬损和丑化社会主义中国，以此来美化和宣扬西方的资本主义制度。
拥护或者反对马克思主义的现象绝不是偶然出现的，也不是无缘无故的，而是有其深刻的阶级基础和政治背景的。党中央要求我们党员、干部“自觉划清马克思主义同反马克思主义的界限”，就是为了在国内外复杂的思想和政治碰撞中，增强坚持走中国特色社会主义道路的坚定性和自觉性。
三
自觉划清马克思主义同反马克思主义界限的根本标准和思想方法
我们的党员、干部要做到自觉地划清马克思主义同反马克思主义的界限，就必须认真学习和掌握马克思主义的立场、观点和方法，不断增强识别真假马克思主义的政治敏锐性和政治鉴别力，明确和掌握“划界”的根本标准、基本方法。
第一，实践标准是“自觉划清”的根本标准。从总体上看，马克思主义基本原理及其体系，是如实地反映整个世界特别是人类社会发展总趋势及其客观规律性的科学真理；而反马克思主义的思想观点，则往往是违背客观事实、逆历史潮流而动的主张或学说。因此，从认识论上说，划清马克思主义同反马克思主义界限的问题，就是分清真理与谬误的问题。而归根到底，社会实践是划分一切真理与谬误的根本标准，当然也是划分马克思主义同反马克思主义界限的根本标准。
不过，这个认识论标准运用于社会历史领域时，还应当进一步具体化为“生产力标准”和“人民利益标准”。因为“社会进步的最高标准”是“促进生产力的发展”；而我们社会的进步，“不仅仅决定于生产力的发展，而且还决定于生产力是否归人民所有”。所以，只有坚持生产力标准和人民利益标准的统一，亦即坚持邓小平提出的“三个有利于”，即“是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平”的“判断标准”，才是区分社会历史...
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