人物的口吻、情绪、性格，凭借自身对故事情节中人物形象的感悟和理解领会程度，用不同的姿态动作和面部表情神态来表现故事内容。
所以，听一支小曲，犹如看一出大戏。
据说，上世纪五六十年代，秦安兴国镇一带的老艺人张耀庭、阎光赐多次应邀赴兰州献艺，合唱的曲子《满江红》和《赏月光》大受欢迎。后来，1 957年秦安郭嘉镇艺人到北京演出小曲连缀的蜡花舞，获全国民间艺术第二届观摩会演二等奖，并应邀拍摄了纪录片《万紫千红》。这些老人，不知道至今健在否?如果健在，他们也并不一定知道秦安小曲赫然入选2008年国务院公布的第二批非物质文化遗产名录吧。
前几年，我去郭嘉镇——也就是秦安小曲和蜡花舞流行的地方。在街口，听到一个老人在一棵大槐树下引吭高歌。后来，我特意打听到了那一段词：
此处好风景
冬岭秀孤松
每日间深山苦用功
忽听得哪里响琴声
钟子期站在高峰压顶
他抚得江湖河海水秀山清
又抚得绿柳桃花花……
老人用的纯粹的秦安方言，只有一段，仅是唱辞，没有对白，旋律迂回，一波三叹。而且，这些词多好呀，恐怕现在大学中文系的毕业生也未必能写出如此绝美的句子。据说，秦安小曲至今留下了四十余个曲牌，传统曲目有《皇姑出嫁》、《八仙庆寿》、《荐诸葛》等几十首。如果，在一个偶遇的下午，这位已经年迈的老人能够手拿“摔子”，敲击节奏，附之以一把仅有的三弦为其伴奏的话，把这些曲目一一唱完的话，我可能不会相信，我怎么能从二十一世纪的小村子里，一下子跌进了民国年代的秦安。
听到这段小曲时间不长，我看到了一则秦安小曲的消息。消息称，已有人给小曲赋予了时代的新意，将其搬上了戏曲舞台，并召开经验交流座谈会，且得到省市领导高度重视云云。我真不知道，这个时代的人们，都在忙什么呀!艺术需要发展，但艺术也有其自身的发展规律。一些本源于大地的艺术，是对大地的馈赠，当我们将其从大地上连根拔出的时候，它还能存活下去吗?
我想，即使我们为其供足氧气，使它活着，也一定是蔫的。