《工作》是埃曼诺·奥尔米执导的剧情片，Loredana Detto和Sandro Panseri出演。该片讲述了一个15岁乡下男孩到米兰的大公司谋职的经过， 以下是为大家整理的关于对团学工作的认识和理解4篇 , 供大家参考选择。
对团学工作的认识和理解4篇
对团学工作的认识和理解篇1
对动画的认识和理解
动画，顾名思义就是会动的画。英文是“animated cartoon”，也就是会动的漫画了。动画之所以会动，是因为人们使用了“逐格拍摄”技术和利用“视觉残留”现象。我们现在所说的动画一般指的是动画片，较之电影有很多相同之处却有明显区别；来源于美术绘画却不限于死定在纸上，是处于电影和美术两大艺术门类之间的中间地带，当然随着现代计算机技术的发展有对动画片新添了更多技术元素，由此也引起了对动画片的艺术性的争议。动画片是从外国引进来的，我国动画与欧美日韩动画还相差很大一段距离。但我认为这也用不着太灰心，我们可以取其精华加以创新，也能提高我们动画水平。如此大环境下，正是我们这一代人大干一场的时候，正如发展中国家的城市化速度要远远大于发达国家的一样，我们中国动画水平的提高速度也可以比水平更高的国家发展得更快。
一、动画的起源与发展
如果仅从画面给人运动感这一点出发，动画的起源可以追溯到几千年甚至几万年之前。原始人的日常交流只用口头表达或最多加上肢体语言，没有文字的使用，只好结绳记事。可是结绳记事等最原始的记事方式不能把日常生活中所有值得记录的事都留传下来，加上原始人经常追捕上蹿下跳的猎物从而产生了表达运动的欲望，于是原始的重叠性绘画和连续性绘画便出现在原始人的壁画中。这些原始的表达运动的绘画还没有真正的动起来，只不过是人们对运动的拆分和叠加而已。随着科学技术的发展动画也逐渐开始形成。
英国彼得•罗杰发现的“视觉残留”现象经过约瑟夫•普拉托的论证，对动画的产生起了奠基性的作用。19世纪欧美出现了幻透镜和西洋镜，更得益于雷诺德光学影戏机的发明与使用，还有麦布里奇的变焦实用镜，是动画的产生成为理想中的现实。1895年，卢米•埃尔兄弟是电影诞生，不久后的1906年《一张滑稽面孔的幽默姿态》宣告了动画的诞生。
后来，动画史上就有“当代动画片之父”埃米尔•科尔的实验动画的风行，而美国温瑟•麦凯的商业动画的出现。动画片的制作与20世纪初仍是十分艰难的，而赛璐珞片的出现实现了动画的的大规模生产。
动画发展速度快，动画技法也在提高，迪斯尼动画从漫画走向写实，是动画片更形象、通俗易懂，成为大众艺术。
随着计算机技术的发展，动画从原来的二维动画发展史基本上就伴随着人类社会发展史而存在。时代还在进步，动画也在发展。
二、动画的特点
动画片从它诞生之初便同电影密不可分，都是运用图像直观形象地展现故事情节，传递影片信息。但是，既然动画与电影是并不相同的两个概念，那当然有各自的特点了。
首先，两者的制作过程就显现出很大的差别。动画片中的演员是绘画师画出来的，难度比电影大得多。因为绘画师必须清楚知道演员的角色动向，同时根据现实生活的规律，用手中的笔将其在表现出来，这就要求绘画师既能胜任演员工作，有能力将演员表现在纸上或者计算机上，这就大大增加了动画片的制作难度。
再者，动画片不受现实生活的诸多限制，使其表现效果优于电影，就简单的拿动物的跳跃飞行（如《狮子王》）、植物的迅速长成（如《幻想曲2000》）来说，电影里就难以表现了。加上丰富的想象，运用夸张、幽默、拟人、联想等表现手法和无限创意，动画片所能表现的内容远远多于电影。而且动画片通常都是通俗易懂，幽默诙谐，可谓老少咸宜。
动画片的艺术价值比电影高，这一点恐怕不用多说了。
动画源于绘画，具有美术的绘画工艺性和艺术性。绘画大师达•芬奇就用美术把诗歌、音乐和雕刻等它种意识比下去了。例如，绘画的手段是逼真的形象而诗歌的手段只是语言文字；绘画是二维平面上的艺术而诗歌最多只是词藻按先后次序排成一维的时间序列而为人感知的产生些许零碎模糊的想象画面的艺术。再如，音乐方生即死，又不如绘画的生生不息；雕刻对色彩知识的掌握和透视的运用等方面的要求比不上绘画。当然现代艺术和文化复兴时期的艺术大有不同，我只不过想强调源于绘画艺术的动画的艺术性而已。动画毕竟比绘画多了一个“动”的特点，而这个“动”也就使动画可以像电影一样，跟它种艺术相结合起来，成为综合性的艺术形式。动画通常要求表现一定的故事情节，塑造人物、凝练主题；要设计悬念、推敲对白、引导情绪；要有高潮、有节奏、有趣味，这就与文学密切相关了。为了引出情节、推动情节的发展和矛盾的冲突，音乐也是一部动画片中不可或缺的它种艺术。动画片的内容中也有必要融入它种艺术，例如各种各样的建筑。由此可见，动画片是集各种艺术于一身却独特而无可替代的艺术。
三、我国动画的发展前景
现在人们看动画片，要么是美国的迪斯尼动画，要么就是日本的宫崎骏和其他国外欧美日韩的动画，本国动画根本就抓不着几个观众。中国动画在60年代是一个辉煌时代，到80年代又是一个高潮，可是90年代后，中国动画逐渐走入低谷，到现在还不觉得有多大的起色。而美国和日本为首的动画却得以迅速发展，跑步进入计算机动画时代。对比我国现在最高水平动画与国际先进动画，可以看出技术方面跟不上外，还存在着想象力缺丰富或者说没有十足的创意的不足。要解决这样的问题，当然首先要得到国家的重视，教育部门的重视。
在这缺乏最先进技术和创意的情况下，我动画制作人主要走模仿的道路。模仿毕竟不是长期的策略，最终还是由自主元素、本土文化做主导。“引进来”是“走出去”的前提，对于我国动画现状来看，这就是真理。引进先进技术，如计算机多媒体处理技术和先进作画技艺，当然这需要一定的经济实力或先进技术的支持。引进先进思维方式。先学习别人的先进思维是很重要，很有必要的，毕竟文化的较劲就是思维的对比，人家明显比你强，你就只有了解人家的强处，承认人家先进就是了。师夷长技以制夷，如果我们的技术跟得上国际先进水平，那么剩下来的就是文化的较劲了。
中国动画没能在本国流行，很主要的原因是中国没有形成看动画片的大环境。别说30岁以上的成年人了，就是我们80后的很大一部分的人都很少接触动画片。如果能激发这部分人对动画的兴趣，形成“一家人齐齐看动画”的氛围的话，相信中国动画会有意想不到的迅速发展，一派繁荣。
四、3d动画的制作过程
3D是three-dimensional的缩写，就是三维图形。在计算机里显示3d图形，就是说在平面里显示三维图形。不像现实世界里，真实的三维空间，有真实的距离空间。计算机里只是看起来很像真实世界，因此在计算机显示的3d图形，就是让人眼看上就像真的一样。人眼有一个特性就是近大远小，就会形成立体感。计算机屏幕是平面二维的，我们之所以能欣赏到真如实物般的三维图像，是因为显示在计算机屏幕上时色彩灰度的不同而使人眼产生视觉上的错觉，而将二维的计算机屏幕感知为三维图像。基于色彩学的有关知识，三维物体边缘的凸出部分一般显高亮度色，而凹下去的部分由于受光线的遮挡而显暗色。这一认识被广泛应用于网页或其他应用中对按钮、3d线条的绘制。
3ds max是当前世界上销售量最大的三维建模，动画及渲染解决方案。他将广泛应用于视觉效果，角色动画及下一代的游戏。至今3dsmax获得过65个业界奖项，而3dsmax将继承以往的成功并加入应用于角色动画的新的IK体系，为下一代游戏设计的交互图形界面，业界应用最广的建模平台并集成了新的Subdivision表面和多边形几何模型，集成了新的ActiveShade及Render Elements功能的渲染能力。同时3dsmax提供了与高级渲染器的连接比如MntalRay和Renderman，来产生特殊的渲染能力如全景照亮，聚焦及分布式渲染。创造丰富、复杂的可视化设计，为畅销游戏生成逼真的角色，把3D特效带到大屏幕。Autodesk® 3ds Max® 2008 3D建模、动画和渲染软件通过简化处理复杂场景的过程，可以帮助设计可视化专业人员、游戏开发人员以及视觉特效艺术家最大化他们的生产力。
1 、准备工作
确定系统单位：使用3D Max创建模型时，需要设置合适的系统单位，这样可以保证创建的模型与现实世界中的物体尺寸一致。根据各人不同的习惯，可将单位设置为毫米、厘米或英寸等。
确定动画制作流程：场景设计，是整个动画片中景物和环境的来源，通常用一幅图来表达。
建模，是动画师根据前期的造型设计，通过三维建模软件在计算机中绘制出角色模型。建模常见方式有：多边形建模——把复杂的模型用一个个小三角面或四边形组接在一起表示(放大后不光滑)；样条曲线建模——用几条样条曲线共同定义一个光滑的曲面，特性是平滑过渡性，不会产生陡边或皱纹。因此非常适合有机物体或角色的建模和动画。细分建模——结合多边形建模与样条曲线建模的优点面开发的建模方式。
材质贴图，材质即材料的质地，就是把模型赋予生动的表面特性，具体体现在物体的颜色、透明度、反光度、反光强度、自发光及粗糙程度等特性上。贴图是指把二维图片通过软件的计算贴到三维模型上，形成表面细节和结构。对具体的图片要贴到特定的位置，三维软件使用了贴图坐标的概念。一般有平面、柱体和球体等贴图方式，分别对应于不同的需求。模型的材质与贴图要与现实生活中的对象属性相一致。灯光，目的是最大限度地模拟自然界的光线类型和人工光线类型。三维软件中的灯光一般有泛光灯(如太阳、蜡烛等四面发射光线的光源)和方向灯(如探照灯、电筒等有照明方向的光源)。灯光起着照明场景、投射阴影及增添氛围的作用。摄影机控制，依照摄影原理在三维动画软件中使用摄影机工具，实现分镜头剧本设计的镜头效果。画面的稳定、流畅是使用摄影机的第一要素。
动作，对于人的动作变化，系统提供了骨骼工具，通过蒙皮技术，将模型与骨骼绑定，易产生合乎人的运动规律的动作。
渲染，是指根据场景的设置、赋予物体的材质和贴图、灯光等，由程序绘出一幅完整的画面或一段动画。三维动画必须渲染才能输出，造型的最终目的是得到静态或动画效果图，而这2、动画场景制作
创建天空盒子：用Photoshop制作天空场景图片前后上下左右六张，在3d max中创建立方体，再通过添加材质，注意材质设置为双面，
添加天光得到天空效果，
创建地面：新建平面，添加地形图，地形图可用photoshop绘制，运用噪波，FFD修改器，进行合理调整，得到地形效果。添加树木，岩石，
材质编辑时利用添加多维子对象，合理的进行通道编排可有效的节约贴图。
3、动画角色制作
人物建模：首先，我们还是要画一个草图，导入MAX中做为背景，如图5所示。这样当你以后布线时不知道 结构哪里对哪里时它可起到一个关键作用，能够帮你理清思路。俗话说良好的开始就是成功的一半... 那么就让我们养成这样一个良好 的习惯!
创建头部：新建长方体，转换为可编辑多边形，添加网格平滑。效果如图5所示。根据图片平面参考，在各个视图中进行模型子对象的调整。
创建身体及手脚，主要运用多边形建模工具。建模时分别在各个视图中反复调整。要有耐性地进行。
整合头部与身体模型，添加对称修改器，综合调整模型细节比例，完成人体模型的创建工作。用到的多边形建模工具有挤出、倒角、附加、剪切、网格平滑、切角、焊接、分割、分离等。一般身体是由长方体添加网格平滑后调整细节创建的，四肢由身体挤出建模而成。
角色加工:通过人物建模得到角色基本模板，在此基础上添加复合对象进行不同角色的加工处理。主要是区别开人物角色形象，为角色添加头饰，衣物，武器等等。使用到的工具有曲面建模（曲面变形，面挤出，面片选择修改器）、对称、置换网格等。
角色材质编辑:对角色模型添加UVW展开修改器，合理进行MatID和平滑组的设置，运用平面和Pelt对片面进行合理的展开，对于不规范的棋盘格进行展开后的再编辑，用到的工具有展平贴图，松弛对话框，对齐，渲染UVW模板等，最终得到合适的UVW渲染图。操作繁杂，重复率高。可以运用Texporter工具直接进行UVW贴图的展开，得到UVW贴图的绘图板。效果图如图8所示。
绘制贴图:用Photoshop绘制贴图，将渲染的UVW效果图导入后，根据不同的通道或部位进行贴图的绘制。
材质编辑:对人物进行贴图。完成最终的材质编辑。
4、动画动作制作过程
角色骨骼创建:对人物添加骨骼，使用Physique修改器，进行骨骼的绑定。采用顶点子对象编辑模式，首先设置顶点属性，选择顶点，指定到链接，为不同的骨骼设置属性：刚性，可变形，权重等。
设置骨骼的约束及对象链接。由此获得合理的骨骼运动形式。通过添加IK解算器完成此项工作。
角色动作创建:在动作面板中选择体形模式，结合参考的动作图片，添加关键帧。运用关键帧工具进行骨骼模式下的编辑，首先设置骨骼定点，然后进行其他动点的旋转、移动、缩放操作。采用随看随调方法完成骨骼动作的关键帧骨骼调整。串联关键帧，即得到完整的角色动作。
5、动画合成及输出
动画合成:将动画角色导入场景，设定角色位置，运动方向等。添加摄像机，灯光。为场景添加视觉效果，如转场，粒子效果。可导入VRP虚拟软件进行进一步的渲染。VRP中可添加雾效，时间变化等效果，对于动画的制作大有帮助。
动画渲染输出:指定渲染器，设置视频输出选项，完成动画渲染。关于3dmax渲染，使用V-Ray渲染器，通过对视频品质的提高增加动画的清晰度。
进入VRay发光贴图卷展栏，在基本参数中设置光照贴图采样级别为：高，半球细分数值为：50，并激活“细节增强”一栏，最后保存发光贴图。进入灯光缓存卷展栏，在“计算参数”栏中将“细分”数值设为：1200，并保存灯光缓存；灯光缓存设置 ：当发光贴图和光子贴图计算完成后，按F10打开渲染面板，设置较大的渲染尺寸进行最终渲染，并设置图像的保存路径和文件格式；最后，按F9进行渲染。效果图如图13所示。
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对团学工作的认识和理解篇2
1、对力的认识和理解
（1）力不能脱离开物体而单独存在
发生力的作用时，一定存在两个或两个以上的物体。一对相互作用的力同时产生，同时消失，而且是作用在两个物体上。施力物体和受力物体是人们为研究方便而规定的。事实上，施力物体同时也是受力物体，受力物体同时也是施力物体。
（2）物体是否接触不能成为判断是否发生力的作用的依据
相互接触的物体间不一定发生力的作用，没有接触的物体之间也不一定没有力的作用。
力的作用效果
1.改变物体的运动状态
若物体的运动状态发生了改变，说明物体一定受到力了的作用；若物体受到力了的作用，则物体的运动状态不一定发生改变。
2.改变物体的形状（使物体发生形变）
作力的图示 求作气球中人受到的力的图示 什么是力 力的图示法
2、作力的图示
重力 定义： 地面附近的物体由于地球的吸引而受到的力叫做重力。
重力的大小 可用弹簧测力计来测量，当挂在测力计钩上的物体静止时，测力计的读数就等于物体受到的重力。
物体所受的重力跟它的质量成正比。
关系式：G=mg
(g=9.8N/㎏) g的含义：质量是1千克的物体受到的重力是9.8牛顿
重力的方向 总是竖直向下的
应用： 重垂线（用于检查物体是否竖直）
水平仪（用于检查物体的面是否水平）
重力的作用点 重力在物体上的作用点叫做重心
记住几种物体的重心的位置 均匀球体 均匀棒 均匀薄板
二力的合成
合力：如果一个力产生的效果跟两个力共同产生的效果相同，这个力就叫做那两个力的合力。
定义： 求两个力的合力叫做力的合成。
同一直线上二力的合成 同方向的二力的合成
作用在同一物体上，同一直线上，方向相同的两个力的合力，大小等于这两个力的大小之和，方向跟这两个力的方向相同。
反方向的二力的合成 作用在同一物体上，同一直线上，方向相反的两个力的合力，大小等于这两个力的大小之差，方向跟较大的那个力相同。
合力等于两力之和或两力之差 合力的方向总跟较大的那个力的方向相同。
分析：人在空中受竖直向下的重力，和竖直向上的浮力，两个力的作用。因他们静止不动，在竖直方向上受一对平衡力的作用，重力的大小为100N，浮力的大小也是100N。力的作用点作用在人体上。 力的作用点 50N G=100N F=100N 物体
例题1：弹簧测力计静止在光滑水平桌面上，挂钩和吊环上分别加10N的力，且这两个力方向相反在一条直线上，则此弹簧测力计的示数为（ ） A 20N B 10N C 0N D 无法确定 分析和解：弹簧测力计读数发生改变是由于弹簧受到了力的作用。而当弹簧测力计静止时，作用在吊环上的拉力不能使弹簧发生形变，当然不影响弹簧测力计的读数。一定要牢记“只有作用在挂钩上的力，才能使弹簧拉伸，才是测力计的读数。”故此的正确选项是B。 B
例题2：正在空中飞行的炮弹受到 个力的作用，（不计空气阻力），这些力的施力物体各是 。 分析和解：先确定受力物体是炮弹在空中飞行，首先是地面附近的物体一定受到重力的作用，题中又不计空气的阻力。因此该炮弹只受到1个力——重力的作用，其施力物体是地球。
例题3：一铅球重为90N，质量是 kg，把它从地球送到月球上时，它的质量是 ，它在月球上受到的重力又是 N。（物体在月球上的重力是它在地球上的重力的1/6。） 分析和解：知道铅球的重力，就可以根据G=求出它的质量；又因为质量是物体本身的一种属性，它不随形状状态位置而改变，故它在地球上的质量就跟在月球上的质量相等；又由于G月=G/6=90N/6=15N。 * 九年义务教育初中物理八年级下册 本章讲述力的初步知识，包括什么是力，力的单位和测量，力的图示，重力，二力合成等知识，是学习后续知识压强、浮力、功、简单机械的基础，在日常生活和生产中也常用到，因此本章是初中物理的基础的一章。 本章知识的安排是先讲述力的一般知识，包括力的概念，力的单位和测量，力的三要素和力的图示，使学生对什么是力、力这个物理量的特点有个初步的认识。再来研究重力这种生活中最常见的力。最后讲述二力合成的知识，重点是同一直线上二力的合成。 物理学中的力最初是从肌肉的紧张得出来的 物体 作用 物体 人 箱子 推 起重机 重物 提 压路机 压 路 马 拉 车 一、力是物体对物体的作用 马 人 起重机 压路机 施力物体 车 铅球 重物 路 受力物体 没有物体或只有一个物体都不存在力的作用 二、物体间力的作用是相互的 施力物体同时也是受力物体 三、力的作用效果 1、改变物体的形状 2、改变物体的运动状态 （2）力是物体运动状态改变的原因。 运动状态 运动快慢和方向 运动状态的改变就是运动快慢和方向的改变 方向不变，快慢改变 快慢不变，方向改变 快慢、方向都改变 可见： 只有做匀速直线运动或静止的物体运动状态 不发生改变。 状态改变 三种形式 每个人的重力为50N 首先 要弄清楚物体受几个力的作用，作几个力的图示； 其次 要弄清楚各个力的大小，以确定力的图示的标度； 第三 弄清楚要做的各个力的方向； 最后 确定力的作用点。 2、施力物体、受力物体 1、力的概念： 力是物体对物体的作用。 3、物体间力的作用是相互的 a、力不能脱离物体而存在 b、有力必须有施力体和受力体，缺一不可 4、力的作用效果： (a) 使物体发生形变 (b)物体运动状态发生改变 运动状态 运动快慢和方向 5、力是物体运动状态改变的原因 力 力的定义：力是物体对物体的作用。（重点） 力的单位：牛顿 简称：牛 符号：N 力的作用效果 力可以改变物体的运动状态。 力可以改变物体的形状 力的测量工具： 测力计 实验室常用的测力计：弹簧测力计 力的三要素： 大小 方向 作用点 力的表示方法 力的图示（重点） 力的示意图 重力 力的合成（重点） 都能影响力的作用效果 地球附近的物体由于地球的吸引而使物体受到的力 测力计的使用 读数练习 使用规则 读数示范 各类测力计 弹簧秤是测力计的一种 生活中常见的 测力计 返回 1.读出右图弹簧秤的示数 返回 下一题 答 案 1.右图弹簧的示数为 2.9 N 返回前页 下一题 2.读出右图弹簧的示数 返回 答 案 下一题 上一题 4.3 N 2.右图弹簧的示数为 返回前页 下一题 3.读出右图弹簧的示数 答 案 下一题 上一题 返回 3.6 N 3.右图弹簧的示数为 返回前页 下一题 4.读出右图弹簧的示数 答 案 上一题 返回 3.0 g 4.右图弹簧的示数为 返回前页 1 读出整数位牛顿数 以 弹 簧 秤 为 例: 3 将其相加为结果 2 读出剩余刻度所含0.1牛顿数 刻度盘分为左右两部分 左边 g 右边 N 表示质量 单位 克 表示力 单位 牛 读数应读右边 步骤如下: 2.9 N 0.9 N 2 N 返回 弹簧秤使用注意事项 为了保持测量精确，使用时要注意： 返回 2. 确认弹簧秤的指针在使用前指在零位置 1.使用时要看清量程,加在弹簧称上的力 不能超过该弹簧称的测量范围 3. 使用时注意避免弹簧秤秤钩与称壳之间的 摩擦力 弹簧测力计 原理： 弹簧受到的拉力越大，弹簧的伸长越长。也就是说弹簧受到的拉力跟弹簧的伸长成正比 构造： 钢制的弹簧、挂钩、吊环、外壳、指针等。 使 用 使用前 应观察测力计的量程、分度值、指针是否指在0刻线处 先拉动挂钩几次，以免弹簧被外壳卡住。 测量时 ： 弹簧测力计不一定局限于竖直使用，可以向任意方向拉伸。但拉力应沿轴线方向，以防止扭曲，使弹簧指针挂钩不与外壳发生摩擦，减少测量误差。但一般情况下，弹簧测力计不颠倒使用，以免自重参与测量，给实验带来误差。特别注意的是：只有作用在挂钩上使弹簧拉伸的力，才能使弹簧测力计的示数发生改变。 注意事项： 读数时： 视线应垂直于刻度板 待测的力不能超过测力计的量程，力的方向一定在测力计的轴线上，测量前一定要检查指针是否指零。 力的表示方法 概念： 用带箭头的线段把力的三要素表示出来的做法叫做力的图示。 具体做法 ⒈确定受力物体。从力是物体 对物体的作用来判断受力物体，并画出一个长方块表示受力物体。 ⒉找作用点。作用点要画在受力物体上，一般画在物体的重心。 ⒊画出力的作用线。过作用点沿力的方向画一条直线。 ⒋选取标度。所选的标度要适当，应便于作图，过大或过小都不好，一般使力的大小为标度的2倍或3倍（必须是整数倍）,如果在一个图中同时要画几个力的图示时，必须统一用一个标度。 ⒌截取线段表示力的大小。要从作用点开始沿力的方向截取线段。代表力大小的线段要与标度成整数倍，箭头应标在最后一段的末端，并注明力的大小 。 力的图示 概念： 用箭头来表示物体在这个方向上受到了力的做法叫做力的示意图 。 做法： 在受力物体上沿力的方向画一个箭头，只表示力的作用点和力的方向。 力的示意图 *
对团学工作的认识和理解篇3
对道的认识和理解
对道的认识和理解 道家古代道家是一种思想流派， 以老子﹑ 庄子为代表。 道家崇尚自然， 有辩证法的因素和无神论的倾向， 主张清静无为， 反对斗争； 提倡道法自然， 无所不容， 自然无为， 与自然和谐相处。 西汉初年， 唐朝初年、 汉文帝、 汉景帝、 唐太宗、 唐玄宗以道家思想治国， 使人民从前朝苛政之后得以休养生息。 历史称之为文景之治、 贞观之治、 开元盛世。 道家的《道德经》 指出： 道生一， 一生二， 二生三， 三生万物， 有物混成，先天地生， 寂兮寥兮， 独立而不改， 周行而不殆， 可以为天地母。 吾不知其名，强字之曰道。 可以说这与***的三位一体的一神论及创世论不谋而合。 神这一观念往往被人们人格化。 ***认为： 神既有人格的一面， 也更有超人格的一面， 神并非有限的人格所能限定， 他是无限的。 所以， 《圣经约翰福音》 指出道就是神， 可以理解为， 它肯定了道家的道就是***的上帝， 是同一位造物者。 上帝（道） 是唯一的， 不可能在中国有一位， 在西方有另一位。 ***认为天使和人的灵魂都不是神， 因为神是造物者， 而他们是被造者。 道家是一种哲学而不是一种宗教， 主张顺其自然， 无为而治。 道教把许多古代圣人当作神崇敬， 并且向往人能够长生不老。 这种在人当中寻找神的思想和追求永生的思想是有价值的， 但只有耶稣才是神借着童女怀孕降生成为人， 他既是神， 又是人。 他通过受难， 流血， 复活， 拯救人类， 也证明了他的神性。 人相信他， 就可以得救， 得永生， 与神和好， 成为神的儿女。 其他任何人都只是人而不是神， 是被造者， 而不是造物者。 耶稣基督是唯一的救世主。 《道德经》 第 78 章指出： 是以圣人云 ： 受国垢， 是谓社稷主； 受国不祥， 是为天下王。 道家思想的特征是， 长生， 一般认为道家思想的特征之一， 是幻想通过各种养生修炼而达到长寿不死， 因而开创了 中医养生学 ； 或从考察养生学源流的角度说： 寿命的无限延长说； 清静无为， 清静， 在这里主要指的是心神宁静；无为指的是不轻举妄动。 具体地说， 这种清静无为以养神长寿的思想， 一直为历代养生家所重视， 浸透到养生学中养精神、 调情志、 气功导引、 健身功法等各方面； 贵柔、 返朴归真， 老子在实际生活中观察到， 新生的东西是柔弱的， 但却富有生命力； 事物强大了， 就会引起衰老。 他在《道德经》 中指出： 坚强者， 死之徒； 柔弱者， 生之徒 。 如果经常处在柔弱的地位， 就可以避免过早地衰老。 所以， 老子主张无欲、 无知、 无为， 回复到人生最初的单纯状态， 即所谓返朴归真。 道家的自然养生思想对后世影响极大， 历代都有众多的崇拜者与继承者。 同时还阐述发挥补充老庄养生思想， 撰述著作， 指导后人； 形神兼养， 庄子养生倡导去物欲致虚静以养神， 但也不否认有一定的养形作用。 《庄子 刻意》 说： 吐故纳新， 熊经鸟申， 为寿而已。 此道引之士、 养形之人， 彭祖寿考者所好也。 由此可见， 我国古代的导引术是道家所倡导的， 从其产生开始就是用于健身、 治病、 防病的； 当然， 最重要的我认为是养生， 封人曰： 寿、 富、 多男子， 人之所欲也。 女独不欲， 何邪？ 尧曰： 多男子则多惧， 富则多事， 寿则多辱。 是三者， 非所以养德也， 故辞。 类似的言词还有许多， 但均说明了一个事实， 即先秦道家作为一种富含哲学内容的思想体系， 不仅原本不存在追求长生不老、 得道成仙的思想， 而且与这种思想还是相互对立的。 道家关于养形不足以存生的见解， 或方生方死， 方死方生 等关于生命现象的阐说， 并不仅仅在于要人们懂得追求不死成仙的荒谬， 而更重要的是借助死生 这一最能反映自然规律无法抗拒的事实， 去说明自然规律和道法自然 的思想宗旨。 道家是主张保身的， 但这一概念同样不包含追求长寿的含义。 我认为， 道家思想， 给人的第一印象就是 消极 但事实并非如此， 道家思想其实很有道理， 只是被现代人遗忘了。 老子说 不争， 则莫能与之争 。 试看当今世界， 你不争， 别人在争。 你不表现， 别人却在炫耀自己。 而今， 炫耀已不是炫耀， 变成了自信。 你不争， 就是没有信心。 老子并没有错， 而是世道变了，人心变了。 以往的优秀品质， 渐渐被人们所淡忘， 取而代之的是西方的一些所谓的素质。 祖宗所留给我们的， 我们到底继承了多少？ 老子说 曲则全 就是要懂得委曲求全， 再看看周围的人， 有几个人能做到？ 别说是委屈， 就是稍有不公平的待遇， 又有几个人能心平气和地对待？ 现在的人就是这样， 什么事都要去争，争来争去， 到头来结果不还是那样吗？ 弄的人和人之间勾心斗角， 尔虞我诈。 无执故无失 ， 别太计较。 这样的生活虽然平淡， 也很平静， 却让人心安。 道教讲因果报应， 导人从善。 成了中国文化的一部分。 也留下很多的世间的智慧， 如阴阳五行的至理推算， 对中国医学有很大贡献。 用在推算自然世界的自然也功不可没。 家哲学首先摆脱儒家社会哲学的进路， 直接从天道运行的原理侧面切入， 开展了以自然义、 中性义为主的道的哲学。 天道运行有其自然而然的原理在， 道的哲学即在解明此一原理性内涵， 而得以提出一个活泼自在的世界空间。 透过对此一世界运行秩序之无定限、 无执着的认识， 道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学， 社会只是一方存在的客体， 在其中生存的人们， 应有其独立自存的自由性， 而不受任何意识型态的束缚。 基本上道家哲学并不否定儒家的社会理想， 但对于社会责任的态度并不先存立场， 而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。 道家重视人性的自由与解放。 解放 一方面是人的知识能力的解放， 另方面是人的生活心境的解放， 前者提出了为学日益、 为道日损 、 此亦一是非彼亦一是非 的认识原理， 后者提出了谦 、 弱 、 柔 、 心斋 、 坐忘 、 化蝶 等的生活功夫来面对世界。 道家的社会哲学不是进取的， 积极的， 因为社会只是天道的过程， 而不是目的本身。 道家认为儒家的社会理想是合理的， 但不是绝对的， 因此基本上并不需要提出一套决定性的社会理想，因为天道变化， 本身无所谓绝对的是非善恶之性能， 因而道家强调得更多的是在社会中生存的智慧原理， 而且这种智慧必须是能应在任何历史情境的社会之中都行之有效的生存之道。 也就因为道家的社会哲学不以自己发展规格为主， 而强调应对的智慧， 因此利于人们修养生息的需求， 故而让汉初的黄老之治有了实验的理论基础。 同时也安定了千百年来中国士大夫失意于儒家本位的官场文化之后，也能有一广大的心性世界以顺遂人生。 无为而治的社会生态观。 道家提出的无为而治， 其基本涵义一是因任自然， 二是不恣意妄为。 因任自然， 是说统治者治理国家应当遵循自然的原则， 让人民自我化育， 自我发展， 自我完善， 政府的职责在于辅助人民， 使其充分自由自在地活动， 如此， 人民自然平安富足， 社会自然和谐安稳。 老子的理想社会是小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙; 虽有舟舆,无所乘之; 虽有甲兵， 无所陈之， 使人复结绳而用之。 甘其食，美其服， 安其居， 乐其俗； 邻国相望， 鸡犬之声相闻， 民至老死不相往来。 其理想的社会是一个无剥削、 无压迫， 按着自然规律发展的和谐社会， 民众不受干扰， 人间无猜忌， 无矛盾， 无冲突， 自由平等， 人民各尽其性， 各安其事， 各得其所， 整个社会安泰和美， 其乐融融。 人与自然的和谐关系， 道 的意义不仅在于自然生态和谐统一， 更在于人与宇宙的和谐统一， 在于生命的主体和自然的客体在生态学和美学基础之上， 实现天人合一 的生态美的合理结合。 在天之道与人之道的对比中， 舍弃人之道 而崇尚天之道 ， 保持天地自然的均衡与和谐， 以获得天人 之亲和， 而人也必须遵循自然的法则才能发展。 天道 、 地道 、 人道 之本是生态 之道。 道家思想主张把个体的自然存在和精神自由置于一切外在的附加物之上， 走出人生的困境， 挣脱物役 的束缚， 追求个性解放和自由人生。 老子主张返朴归真 ， 认为人的生命存在要与自然沟通， 节制和超越物质欲望， 不让尘世的喜怒哀乐扰乱自己恬淡自由纯洁的心境， 自始至终保持自己的自然天性， 身与心和谐的生命超越精神。 致虚极，守静笃 是老子提出的的修道方式。 提倡见素抱朴 、 粗茶淡饭 的节俭生活方式， 知足常乐 ， 保持内心的安宁平静。 提倡个人要与社会无害亦无争，从而在个人与宇宙自然的大范围内实现和谐交互。 中国传统美学的这种和谐思想能够对我国当前和谐社会的建设提供直接的理论借鉴。 在稳定中建设和谐社会，这不仅是一个理想， 也是社会发展的需要。
对团学工作的认识和理解篇4
我对银行工作的几点认识和理解
令狐采学
我认为在银行工作，要接触成百上千的客户，工作中不断地提醒自己要工作认真，态度谦和，客户就是上帝的原则。因此，银行工作主要从三个方面着手：服务、质量、素质，现就针对这三个方面制定出在银行工作的几点认识和理解：
一、工作计划中的重点仍以客户为中心，客户是我们的生存之源，作为在银行驻点又是对外的窗口，服务的好坏直接影响到北大荒粮食电子交易的信誉 。
1、根据驻点行提倡的“首问责任制”、“满时点服务”、“站立服务”、“三声服务”也是我们所借鉴执行的，并做到每个员工能耐心对待每个顾客，让客户满意。
2、随着金融业之间的竞争加剧，客户对银行的服务要求越来越高，不单单在临柜服务中更体现在银行和我们投资的服务品种上，更要为做好我投资公司将要新兴的品种类等多种服务品种，提高我投资公司的竞争能力，打开我公司的知名度。
3、以银行为课堂，增加人们的金融知识，让客户多了解银行同时，贴近银行从而融入到我我投资公司的业务中。
4、主动加强与个人业务的联系，参与个人业务、熟悉个人业务以更好为客户服务。
二、保证工作质量。熟悉投资公司对客户开户程序的流程。
1、对将要投资的客户，一定认真的讲解投资所带来的利益和风险。
2、办理好投资客户的建帐户手续。
3、规范业务操作流程。
三、提高自身的全面素质。
1、需要有一定的心理素质和文化修养。不断补充自身不足的地方，在做好本公司业务的同时，还要虚心向所在行的同仁学习他们的业务，以便更好的开展客户。
2、积极的与所在行的人员搞好关系，不要与所在行有利害冲突。
3、尽量做到在做好本公司业务的同时，积极努力的做好所在行的工作人员的沟通工作，使所在行的工作员能够支持自己的工作，同时让他们也给我们带来更大的效益。