崆峒山导游词1 道教圣地。*史志记载最早名山之一，号称“西来第一名山”。古籍名空桐，俗称崆峒。又因山体特征，有鸡头、笄头等别名。位于甘肃省*凉城西15公里，泾河上游主流与其北岸支流后峡河之间。长1下面是小编为大家整理的崆峒山导游词3篇【通用文档】,供大家参考。
崆峒山导游词1
道教圣地。*史志记载最早名山之一，号称“西来第一名山”。古籍名空桐，俗称崆峒。又因山体特征，有鸡头、笄头等别名。位于甘肃省*凉城西15公里，泾河上游主流与其北岸支流后峡河之间。长100公里,*均宽15公里,海拔 1870～2100米。最高峰山势陡峻,树木葱茏,形成北西西走向的一道天然绿色屏障，故名翠屏山，海拔2123米。
地质构造上属小关山逆断层，垂直断距约700米,上三叠统延长群的褐紫色与绿色砾岩及白垩纪底砾岩等垂直节理发育，经侵蚀形成许多岩崖峡谷及奇峰绝壁等特殊地貌。山顶有两级老夷*面：2100米的香山顶，上覆第三纪红层；1900米左右的一级经切割为东、西、南、北、中“五台”。中台突起,诸台环列,各有奇势胜景。合天台、插香台与灵龟台，号称“八台”，与“四岭”（凤凰岭、狮子岭、苍松岭与棋盘岭）、“二峰”（蜡烛峰与雷声峰），同为崆峒山地貌的自然奇观。诸*台与山麓带先后修建了佛、道二教基地的“九院”、“十二宫”，共有寺观42处，大多集中分布在“五台”区，形成规模宏大的建筑群。现仅保存*寺的宋石经幢，十方院的元蟠龙石柱，东台宝庆寺的元代石壁及明建凌空塔，均为省级文物保护单位。
崆峒山多特殊文化胜迹，山上有广成子洞，山麓有问道宫和广成泉。又有望驾山及撒宝岩，传为望秦始皇驾临及始皇巡幸撒宝处。东台悬崖的岩洞有玄鹤洞和青龙洞（一名归云洞），亦为崆峒名胜。1980年在山南的崆峒前峡修成崆峒峡水库,水电站装机容量1890千瓦,具有发电、养鱼、灌溉及游览等综合效益。有直达中台的登山公路。
崆峒山导游词2
大家好，我们是导游小组，我们这个队的成员有：李奇蔚，陈芳圆，刘浩男，摆家辉，这次我们要带你们这些游客去“崆峒山。”
首先，我们要带你们去崆峒山的缆车卖票处，你会看见那里的缆车是由红与白组成的，形状是正方体，四面都是玻璃，里面是长椅子，坐在上面，你会看见底下山清水秀，风景优美，还可以看见山下的崆峒水库，湖水清澈，水波荡漾，在阳光的照射下，水面上银光闪闪，美丽极了。
缆车到了崆峒山上，进入眼帘的石碑上，上面写着崆峒山这三个大字，北边是塔院，南边是皇城，东边是香山。
我们先带你去皇城吧！首先，你得先上天梯，天梯好像足足1000多个台阶，你得上好一会，终于上到山顶了，你会看见广成子洞、问道宫、广成泉......
然后，我们去塔院，你到了那里，会特别轻松，我会先给你买一瓶茶喝，再让你看看戏，再带你去少林寺的宝塔上，宝塔下面有一个静心院，这里是山上佛教的聚集点。
最后，我会带你去最高的香山，路过天仙宫、黄龙泉、静乐宫、寒山寺等景点。工夫不负有心人，我们最后终于登上了到崆峒山的最高峰——香山。香山海拔2123米。站在山顶往下望，崆峒山美景尽收眼底。
崆峒山上有佛、道、儒三教并存。在山上休息了一会就从前山下山了。
好了，这次的旅游已经结束了，欢迎你们下次再来。
崆峒山导游词3
道教圣地。*史志记载最早名山之一，号称“西来第一名山”。古籍名空桐，俗称崆峒。又因山体特征，有鸡头、笄头等别名。位于甘肃省*凉城西15公里，泾河上游主流与其北岸支流后峡河之间。长100公里,*均宽15公里,海拔 1870～2100米。最高峰山势陡峻,树木葱茏,形成北西西走向的一道天然绿色屏障，故名翠屏山，海拔2123米。
地质构造上属小关山逆断层，垂直断距约700米,上三叠统延长群的褐紫色与绿色砾岩及白垩纪底砾岩等垂直节理发育，经侵蚀形成许多岩崖峡谷及奇峰绝壁等特殊地貌。山顶有两级老夷*面：2100米的香山顶，上覆第三纪红层；1900米左右的一级经切割为东、西、南、北、中“五台”。中台突起,诸台环列,各有奇势胜景。合天台、插香台与灵龟台，号称“八台”，与“四岭”（凤凰岭、狮子岭、苍松岭与棋盘岭）、“二峰”（蜡烛峰与雷声峰），同为崆峒山地貌的自然奇观。诸*台与山麓带先后修建了佛、道二教基地的“九院”、“十二宫”，共有寺观42处，大多集中分布在“五台”区，形成规模宏大的建筑群。现仅保存*寺的宋石经幢，十方院的元蟠龙石柱，东台宝庆寺的元代石壁及明建凌空塔，均为省级文物保护单位。
崆峒山多特殊文化胜迹，山上有广成子洞，山麓有问道宫和广成泉。又有望驾山及撒宝岩，传为望秦始皇驾临及始皇巡幸撒宝处。东台悬崖的岩洞有玄鹤洞和青龙洞（一名归云洞），亦为崆峒名胜。1980年在山南的崆峒前峡修成崆峒峡水库,水电站装机容量1890千瓦,具有发电、养鱼、灌溉及游览等综合效益。有直达中台的登山公路。
崆峒山导游词3篇扩展阅读
崆峒山导游词3篇（扩展1）
——崆峒山作文10篇
崆峒山作文1
又是一美景！
三个小时的车程过后，终于到了这大自然的杰作之下，好似蜷居河岸的巨兽，又似蓄势待发的猎鹰站在主人的臂膀上，崆峒山的.宏景已刻入每个人的大脑。
站在山脚，墨绿色的山体在眼前，好似高到穿云射日，山势之高，景色之美，真使人有一种细心的大汉的感觉。
由香山部分向下往，一旁的河水奔腾于山脚，墨绿色的山壁由下至上，一道一道，同巨龙一般爬在山上，形成一道道侧着的梯子。最险之处，竟被安上了一座瞰望台，相对有恐高症的人来说，腿不软那都是假的。
沿着高低起伏的楼梯朝中台走过去，有的地方竟同华山的千尺，这梯子之窄，斜度之大，令人不禁满头大汗，周围的美景，好似真空一般。
这时在远处望香山部分，使人想起了黄河之水天上来，又一转身，才发觉应是香山之岩天上来。
一线天，多令人望而生畏的名字，只见一眼望不到底的木质楼梯扶摇直上，红色巨蛇的旁边，由好似天上来的水流呈九十度扑入下面的黑水潭中，再朝上看，蓝白相间的线横贯头顶的山体，使人不由得腿脚发软，这才是所谓的一线天仅有一条线的天！
晚上，这山变成了彩色的，霓虹灯的光照在油油的树叶上，反射出五彩斑斓的颜色，使得整座山就是*凉市唯一的靓仔！
崆峒山，粗犷中的柔美，柔美中的刚强，美！
崆峒山作文2
早就听说逍遥观是中原地区久负盛名的道教圣地，深秋时节的一个星期天，我跟着伯父一家，专程到位于禹州的崆峒山逍遥观游玩。
进了山门走不远，可以看到一座高大的轩辕黄帝像。它由一块巨大的汉白玉雕刻而成，轩辕黄帝神态自若，身披龙袍，左手指向正东方，右手握着竹简，基座下的大青石上刻着阴阳八卦图，整个塑像雕刻得形象逼真，栩栩如生。
我们拾级而上，山道两旁长满了许多不知名的树木，树叶被秋霜染过，一片红一片黄，从远处望去，就像山火在燃烧。草丛里，蟋蟀和蚂蚱在尽情的弹奏着“吉他”，他们随着草丛的颜色变换着自己的礼服，有绿的、黄的、紫红的。许多草已经干枯，但在向阳的石缝下还开着三三两两的小花，有淡紫色、金黄色、玫瑰红。我顺手采了一朵顽皮地插在伯母耳边，她打趣的对伯父说：“看，你从来都没给我送过花卡，还是童童有心！”
不知不觉的，我们已经爬到了半山腰，道观就依山而建。坐在道观对面精致的小亭子里向山坡上望，能隐隐约约看到有几头黄牛一边津津有味的低头吃草，一边摆着尾巴赶着苍蝇。正看得出神，忽然身后传来“咩咩”的羊羔叫声，回头一看，山洼里还有一群可爱的小山羊正在悠闲的吃草。放羊的老爷爷站在不远处摇起一个矿泉水瓶，只听“哗哗啦啦”一响羊群听话的聚拢到一起，原来瓶里是老爷爷装的干玉米粒儿。在大山里放羊，不可能一只只地赶，用这个方法可以方便的召集到羊群，围过来的羊羔可以得到玉米粒的奖赏。
再往上攀登，我们便来到了著名的“三环寨”，看到了传说中的“天池”。据说，“三环寨”是五千年前黄帝用来屯兵打仗的堡垒，“天池”是王母娘娘在逍遥观洗脸的地方。现在，我们只能看到一潭碧绿的泉水和三道风化后的弧形城墙，城墙的里边散步着许多直径3—5米的大圆坑，伯父说这是当年的官兵用来埋锅造饭的大坑。
到了中午时分，我们已经站到了逍遥观的最高处。无限风光在险峰，阵阵山风吹过，我和哥哥兴奋地对着山谷大声呼喊。往后山的山洼里看，由于寒风吹不进，所以至今还看不出深秋的样子。苍翠的树林中隐藏着几个小村庄，一座座房屋像一本本排列的字典，屋顶上晒满了密密麻麻金黄色的玉米，一堆堆的干草垛像馒头似的，家家户户的屋顶已经飘出缕缕轻烟。远处，一座山头连着另一座山头，缓缓的山坡被勤劳的农民开垦出一圈圈的梯田，梯田上长满了翠绿的麦苗，好像是春天快来了。寂静的山谷里传来一阵乐器声和鞭炮声，大概是哪家村民在办喜事吧。
逍遥观还流传着许多美丽的传说，让我说也说不尽，希望大家有空都能亲自来登山游玩。
崆峒山作文3
今年暑假，爸爸妈妈带着我去*凉的崆峒山游玩。早晨，妈妈叫醒睡眼朦胧的我，说要出发了。我起来收拾好行李，9点钟就随爸爸妈妈踏上了去崆峒山的路程。一路上，车窗外面绿树成荫，高速公路上车辆来来往往。农民在靠近马路边的田地里辛勤劳动着。到了*凉市，已是晚上7点钟。我和爸爸妈妈便找了一家宾馆住了下来，打算明天开始爬山。
第二天，我们坐车来到了崆峒山的山脚下。抬头仰望崆峒山，只见山势拔地而起，巍峨峻峭，满山树木郁郁苍苍，望不到山顶。
开始爬山了，我们三个精神饱满，一路上，树木繁多，山路陡峭。但我们还是坚持不懈的爬上了半山腰。这里是用水泥铺成的一大片*地。有武术表演和卖百货用品的小店。店里有木剑、万花筒、鸡啄米等玩具。
再往高处走，经过许多供神的大殿。其中令我印象最深刻的是财神殿，里面有许多人在叩拜财神，可能是想自己财运亨通吧！
到山顶了，看见那些银白色的墙砖，电视情节中你争我抢的场面重新浮现在我眼前。心想：我们现在处在儿童时代，更应该珍惜今天的生活。
下山时，走到了天桥，那清澈的溪水从狭隘的山涧直奔而下。激起一层层小花。滴落在行人的脸上，清清爽爽。
妈妈催着我快下山，崆峒山那壮丽秀美的身姿令我心旷神怡！
崆峒山作文4
我的家乡在甘肃*凉，那里山青水秀，绿树成荫，最让人忘不了的是那座很有名的山——崆峒山。
那里，一座座的山峰高低起伏、连绵不断，在山脚下，有一条终年缓缓流淌的小溪，小溪边栽满了四季常青的松柏。啊好一幅山水环绕的风景画卷！
崆峒山的顶峰有一个僧房，里面住着许多德高望重的僧人，每天清晨，他们都要进行晨练。伴着花香，和着鸟鸣，罩着薄雾，他们是那样专注，是那样闲静，是的那样雅致……
在一边观望的我，被眼前的情景怔住了，啊！莫非我身处仙境？
在这里空气是那么清鲜，畅游于崆峒山之间，总有一种心旷神怡的感觉。在这种境界里，即使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立回望，又想坐下来低吟一首奇丽的小诗，表示我满心的愉快。
岁月如流，往事如烟。如今离开家乡已有五年了，记忆中的崆峒山依然那样清晰，使人无法抹去，无法忘却。
家乡的崆峒山啊，我爱你。
崆峒山作文5
大家好！今天我 给大家介绍一座*凉有名的旅游景点，它是“崆峒山”。它位于*凉城西边，距城15公里。
崆峒山是我国有名的一座仙山，它又高又大，你站在山脚下，你的面前好像有位巨人站在那里，等你站在山顶上往下看，你的亲人或朋友才黄豆那样大，你会感觉到像在天上一样。
崆峒山的景色可美了，花儿满山遍野都是，草儿探出毛茸茸的脑袋，欢迎人们的来到，一阵微风吹过，小鸟，燕子，鸽子它们站在电杆上，像音符一样，叽叽喳喳的演奏着歌舞，有的跳舞，有的唱歌，有的当指挥员，柳树听了，高兴的手，小蜜蜂都来参加合唱比赛，小草慢慢的把头伸了出来，也观看这场合唱比赛，崆峒山笑了，向日葵乐了，嘿嘿的小着。
崆峒山下有一座水库，水库里的水清清的，里面还有许多小鱼，水库上还有揽车，方便游客上山，水库后面还有一座山，山的下面出水口，那里接下的水又甜又凉，不用看就是大自然的。
崆峒山有许多名胜古迹，广成子传说，皇帝问道，雷声峰的历来，等等，希望大家也去崆峒山观看美景。
崆峒山作文6
今天，我们几个一大早就爬起来了，因为今天我们要爬崆峒山！洗漱完毕我们就抱着喜悦的心情出发了，因为今天是汽车旅行的最后一天，我们都已经厌倦了汽车上的生活，所以都盼着早点回去，我还许下承诺将来如果我会开车我也不开呢！
唉，原来老天也不想让我们开车呀——我们要坐车去北门，结果地图导到了东门，我们问当地的叔叔说：“沿着后面这条路一直走就能到。”结果走到了个三岔路口，又问路人说要走第二个路口走进去——唉，一路颠簸，终于到了！
坐车到了山顶的博物馆，我看见了三叶虫的化石、崆峒山的峡谷、崆峒山的动物等等。游览完了博物馆，我们又去参观了道教的寺庙，上了二楼我们还看见了各自的太岁呢！参观完了下山途中，我们在半山腰兵分两路——姥姥、姥爷去皇城，我和爸爸妈妈去通天桥。我们走啊走啊，拐了无数个弯，走了无数个台阶，终于到达了通天桥，很险峻却很短的一个天桥横跨两个山中间，我和爸爸率先过了通天桥，妈妈战战兢兢跟在后头。过了通天桥，我们就折返了，走啊走啊终于又回到了分岔路口，后来简直是连滚带爬才到了皇城，然后又到了雷声峰，险峻的山路让我们一路连滚带爬地到了中台找到了姥姥姥爷，逛了一会买了个玩具就决定下山，我们都去坐了缆车，爸爸坐车。
就这样，有惊无险地我们结束了青海湖之行。
崆峒山作文7
经过了三天紧张的期中考试，总算到了五。一劳动节，我可以放松放松，开开心心的玩几天。
通过家庭会议的讨论，我们决定和爸爸的好友全家一起去*凉，爬爬传说中如仙境般美丽的崆峒山。
4月30日下午，我们到了*凉市。次日早上，我们乘坐出租车前往崆峒山。一路上，晨风吹在脸上，凉爽极了！我去过很多地方，爬过很多山，甘肃的山，我还是第一次爬，有点迫不及待的想去看看。
崆峒山在*凉市区14公里处，高2123米。司机告诉我们，崆峒山有前山和后山，前山，就要坐缆车去山的中台；而后山，则有一段盘旋的山路要爬，但也可座专门的上山车。
我们一行八人选择了后山。坐上上山的大巴，行驶在树木茂盛，空气新鲜的林间山路上，有一种别样的感受。树林之间，不时传来鸟儿的叫声；各种各样的花儿开在绿荫下，让单调的绿色变得丰富多彩。
到了山的中台，哇，人可真多！我们请了一个导游，开始爬山了。
山可真高，还特别陡。登山的台阶共有669级，每个台阶高20公分，宽10公分，脚大的人根本就踩不下。大家一个挨着一个，根本不敢往后看。只要一个人摔倒了，后面的人也会跟着摔倒！
山上空气十分好。从山上望下去，定是满眼的绿。万丈深渊下面全是树和花草。崆峒山的树多，森林覆盖率达到90%以上，有一千三百多种动植物，景色美不胜收。
过了就要上天梯了。他是70多度的斜坡，台阶更高更窄了。前一个人的屁股挨着后一个人的胸脯，慢慢往上爬，累得气喘吁吁，汗流浃背。往后一看，不禁一阵心颤：这要是往后一仰，定摔成残废！
爬到了，我们十在上不动了，只好休息。是最高点，但是由于体力有限，只好作罢。
我不愿离开这座有凝重典雅的八宫九台十二院四十二座建筑群和七十二处石府洞天的名山。在这里，人有一种飘飘欲仙的感觉。这山，和泰山比起来毫不逊色！
被称为西来第一山的崆峒山呀！你是我们甘肃的骄傲！如果有幸再去*凉，我一定登上最高峰，览你全部的风貌！
崆峒山作文8
崆峒山是一个漂亮的处所，一年四季都很美。
春天，树木都开端发芽了，有的树长了一两片叶子，有的树叶子已经长了良多，有的树仍是干树枝，我学会了羽毛球。有的树下长了很多野花、野草，就像给大树编了一个美丽的花环。
夏天，树木都绿了，树木绿油油的，草也长了满满一山。晚风吹过，放眼望去，整座山变成了绿色的大陆。
秋天，树上的叶子缓缓变黄了，小草跟野花也收起了本人娇艳的衣裙，山路上也匆匆有了落叶，一些小虫依然在暖暖的阳光下欢唱，顺着弯弯的小路，拾级而上，你一定不会感到由于是秋天而扫兴，你必定会为这种俏丽的风景沉醉。
冬天，北方的第一场雪落在这座神秘的山上，从山下远眺望上去，那苍劲大树，那古老的庙宇都悄悄的破在那陡峭的山岩上，是那么肃穆肃穆。
啊，如许美丽的崆峒山！
崆峒山作文9
峰山又名崆峒山，是古代赣州“八景”之一，名曰“宝盖朝云”。
————题记
我来自江西应用技术学院的一名大一新生，怀揣着我的大学梦来到这里。我所在的班上有点特殊，可能是因为是理工类学校，我班上没有女生。
一周的计算机实训结束了，我们又策划着去哪里玩，经朋友的介绍，峰山是个不错的选择，峰山位于赣州城区南端章贡区沙石镇，峰山自晋代以来便是赣州的名山。唐以前叫仁空山，宋代更名为崆峒山，清朝末年开始称做峰山。历代都是文人墨客吟诗作赋的地方，苏东坡把它列为赣州八景之首，是赣州宋文化的重要组成部分。主峰宝盖峰海拔1016米，也是整个山的最高点。峰山山脉形势险峻，森林茂密，风景秀丽，是古代赣州“八景”之一，名曰“宝盖朝云”。
我们下定决心要“征服”它，我们早早的来到沙石镇，来到沙石的三岔路口，一条路去峰山要19公里，一条路去王母渡24公里。由于路程遥远，坐着小车往峰山出发了，十个人挤着这小车里也其乐融融，司机大叔和我们聊起了峰山上的一位大爷，他每个星期都会来峰山，而且他还是北京奥运会火炬手,还更是“马拉松牛人”没准等下你们就能遇到他。
聊着聊着我们就到峰山的半山腰了，我们下车了，一路走一路拍，没走十分钟，就看到一位老大爷推着一辆自行车朝我们走来了，自行车前面写着“奥运火炬手，77岁跑马7次，七旬老人骑车走遍全国”，看到这个我们就想起司机说的那位老人了。我们走上去问他“你就是谢贤柏爷爷吧，我们能和你合个影吗？”老人愉快的答应了，老人把车停好，从口袋拿出五六枚奖牌是“国际马拉松成功纪念奖牌”还给了我们名片，里面有他的微博。谢贤柏大爷自己还带有相机，架在车上，我们合影了，大爷还将晚上回去把照片发上微博，你们可以去看看！没想到，谢大爷还挺时髦的。
崆峒山作文10
崆峒山是一个非常有意思的地方，那里风景优美，如同仙境一般。怎么不信吧，那就看我的介绍。
我先简介一下，崆峒山位于甘肃省*凉市，东瞰西安，西接兰州，南邻宝鸡，北抵银川。是古丝绸之路要冲，自然景观奇险灵秀，人文景观古朴精湛，具有极高的观赏，文化，科考价值。自古就有“西来第一山”、“西镇奇观”之美誉。崆峒山是天然的动植物王国，森林覆盖率90%以上，有各类动植物1300多种。景区面积84*方公里，其间峰峦雄峙，危崖耸立，似鬼斧神功；林海浩荡，烟笼雾锁，如缥缈仙境；高峡*湖，山水一色，有漓江神韵。
在山脚下往山头上望，云遮雾涌，神秘莫测，渐渐地雾越变越浓上面似乎是皑皑白雪。在半山腰往下看一眼望不到谷底，往山顶看真是雾锁山头山锁雾，山套山，雾涌雾。由于那里树木茂盛，所以就像走进大森林般的感觉。站在山顶往下望只见浩瀚的林海。
这里最壮观的景色还是通天桥了。通天桥它长约五十米左右。地势险峻，景观奇特。走在桥上我们就像是腾云驾雾的神仙。
这就是崆峒山，如同仙境一般。如果你有时间一定要到崆峒山走走看看。
崆峒山导游词3篇（扩展2）
——游崆峒山作文3篇
游崆峒山作文1
今年暑假，爸爸妈妈带着我去*凉的崆峒山游玩。
早晨，妈妈叫醒睡眼朦胧的我，说要出发了。我起来收拾好行李，9点钟就随爸爸妈妈踏上了去崆峒山的.路程。一路上，车窗外面绿树成荫，高速公路上车辆来来往往。农民在靠近马路边的田地里辛勤劳动着。到了*凉市，已是晚上7点钟。我和爸爸妈妈便找了一家宾馆住了下来，打算明天开始爬山。
第二天，我们坐车来到了崆峒山的山脚下。抬头仰望崆峒山，只见山势拔地而起，巍峨峻峭，满山树木郁郁苍苍，望不到山顶。
开始爬山了，我们三个精神饱满，一路上，树木繁多，山路陡峭。但我们还是坚持不懈的爬上了半山腰。这里是用水泥铺成的一大片*地。有武术表演和卖百货用品的小店。店里有木剑、万花筒、鸡啄米等玩具。
再往高处走，经过许多供神的大殿。其中令我印象最深刻的是财神殿，里面有许多人在叩拜财神，可能是想自己财运亨通吧！
到山顶了，看见那些银白色的墙砖，电视情节中你争我抢的场面重新浮现在我眼前。心想：我们现在处在儿童时代，更应该珍惜今天的生活。
下山时，走到了天桥，那清澈的溪水从狭隘的山涧直奔而下。激起一层层小花。滴落在行人的脸上，清清爽爽。
妈妈催着我快下山，崆峒山那壮丽秀美的身姿令我心旷神怡！
游崆峒山作文2
在一个风和日丽的下午，我和多啦哎梦在爬树，当我们爬上树顶时，我发现了一本书，我们把这本书拿上，眼前就出现了一道白光，一转眼我们就来到了一座山上，我和多啦哎梦不知道这是什么山。我就对多啦哎梦说：“多啦哎梦，你从你的百宝袋里，把笔记本电脑拿出来吧！”多啦哎梦说：“好的，我这就拿。”说完，多啦哎梦就在自己的百宝袋里，摸索起来，没过三分钟，多啦哎梦就把笔记本电找了出来，我用笔记本电脑查了一下，我和多啦哎梦所待得山是崆峒山。
崆峒山的丹霞地貌甚为丰富多采，是我国迄今为止所发现的时代最老的紫红色岩层所形成的丹霞地貌。以顶*、身陡、麓缓为基本特征。顶*，是受古夷*面及较缓的岩层面所控制而在山顶形成较*的地面，其上在一部分覆盖有薄层黄土，林木茂盛，许多道观、佛寺修建在这些*缓山顶上。身陡，是受岩层的垂直节理控制，沿这些垂直节理、裂缝侵蚀及*行崩塌后退，形成许多高达数十米至一二百米的高耸悬崖峭壁。在崖壁上，节理与节理相交或节理与层理相交之处，是一弱点，易受凹片状风化不断剥落，形成大小不一的洞穴。崖壁间则形成石堡、石墙，造就许多奇险景观。麓缓，是由松散的崩塌岩块、岩屑堆积而成，其中一些较巨大的岩块及岩块之下的空洞形成小风景点。崩积缓坡上绿树浓荫，别具情趣。
崆峒道教以黄帝问道于广成子而闻名天下，为*道教创源之一，称黄老道。有传说中的"容成公、赤松子。周幽王时有长桑子徒韦震居崆峒山修炼；秦汉时“黄老”盛行，秦始皇、汉武帝造访崆峒；唐代有钟离权、伍符等修道崆峒；北宋乾德年间道士陈宗秀与终南山铜匠陈训铸天圣铜钟；明代道士张三丰避居崆峒5年，并多传闻轶事。崆峒山正以其丰富的历史文化内涵和奇险灵秀的自然景观成为古丝绸之路旅游热线上的一个亮点。
崆峒山，以其峰林耸峙，危崖突兀，幽壑纵横，涵洞遍布，怪石嶙峋，蓊岭郁葱而引人入胜。集自然美、历史美、人文美、传说美于一身，给人的美感强烈。崆峒山山势雄伟，似鬼斧神工；林海浩瀚，如巨浪排空；环境深幽，令人陶醉；奇峰怪石、崆峒云海、苍翠清秀……有道是“有山无水显不出山的气度，有水无山显不出水的精神”，崆峒山前有弹筝峡泾河萦回，后有后峡胭脂河湍流，交汇环抱于望驾山脚下，山水相映，相得益彰。既有北国之雄，又兼南方之秀，自古就有“西来第一山”和“崆峒山色天下秀“之美誉。又因相传为仙人广成子修炼得道之所，人文始祖轩辕黄帝曾亲临问道广成子于此山而被道教尊为“天下道教第一山”。崆峒山还以人文初祖轩辕黄帝问道于广成子而闻名于世，被列为天下十二仙山之一。
了解了一些资料后，我和多啦哎梦准备，在崆峒山上玩一玩，没有注意到脚下有一个大洞，跌了进去，我和多啦哎梦惨叫了一声。
我真开眼睛一看，原来是一场梦。
游崆峒山作文3
峰山又名崆峒山，是古代赣州“八景”之一，名曰“宝盖朝云”。
————题记
我来自江西应用技术学院的一名大一新生，怀揣着我的大学梦来到这里。我所在的班上有点特殊，可能是因为是理工类学校，我班上没有女生。
一周的计算机实训结束了，我们又策划着去哪里玩，经朋友的介绍，峰山是个不错的选择，峰山位于赣州城区南端章贡区沙石镇，峰山自晋代以来便是赣州的名山。唐以前叫仁空山，宋代更名为崆峒山，清朝末年开始称做峰山。历代都是文人墨客吟诗作赋的地方，苏东坡把它列为赣州八景之首，是赣州宋文化的重要组成部分。主峰宝盖峰海拔1016米，也是整个山的最高点。峰山山脉形势险峻，森林茂密，风景秀丽，是古代赣州“八景”之一，名曰“宝盖朝云”。
我们下定决心要“征服”它，我们早早的来到沙石镇，来到沙石的三岔路口，一条路去峰山要19公里，一条路去王母渡24公里。由于路程遥远，坐着小车往峰山出发了，十个人挤着这小车里也其乐融融，司机大叔和我们聊起了峰山上的一位大爷，他每个星期都会来峰山，而且他还是北京奥运会火炬手,还更是“马拉松牛人”没准等下你们就能遇到他。
聊着聊着我们就到峰山的半山腰了，我们下车了，一路走一路拍，没走十分钟，就看到一位老大爷推着一辆自行车朝我们走来了，自行车前面写着“奥运火炬手，77岁跑马7次，七旬老人骑车走遍全国”，看到这个我们就想起司机说的那位老人了。我们走上去问他“你就是谢贤柏爷爷吧，我们能和你合个影吗？”老人愉快的答应了，老人把车停好，从口袋拿出五六枚奖牌是“国际马拉松成功纪念奖牌”还给了我们名片，里面有他的微博。谢贤柏大爷自己还带有相机，架在车上，我们合影了，大爷还将晚上回去把照片发上微博，你们可以去看看！没想到，谢大爷还挺时髦的。
崆峒山导游词3篇（扩展3）
——甘肃崆峒山导游词 (菁选3篇)
甘肃崆峒山导游词1
大家好，我是导游陈睿，我现在要带大家去美丽的崆峒上旅游了，我想我把大家带到崆峒山的时候，大家一定会刮目相看的，在我们要去的路上，希望大家多多关照呀！
今天，我要把大家带到风光秀丽的崆峒山上来，希望等我带你们旅游完了以后，大家回到家了也会把这个乐趣和家人一起分享呀！
植物有崆峒山位于甘肃省*凉市城西12公里处，东瞰西安，西接兰州，南邻宝鸡，北抵银川，是古丝绸之路西出关中之要塞。景区面积84*方公里，主峰海拔2123米，集奇险灵秀的自然景观和古朴精湛的人文景观于一身，具有极高的观赏、文化和科考价值。自古就有“西来第一山”、“西镇奇观”、“崆峒山色天下秀”之美誉。
崆峒山属六盘山支脉，是天然的动植物王国，有各类植物1000多种，动物300余种，森林覆盖率达90%以上。其间峰峦雄峙，危崖耸立，似鬼斧神工；林海浩瀚，烟笼雾锁，如缥缈仙境；高峡*湖，水天一色，有漓江神韵。既富北方山势之雄伟，又兼南方景色之秀丽。凝重典雅的八台九宫十二院四十二座建筑群七十二处石府洞天，气魄宏伟，底蕴丰厚。
大家肯定已经转累了，现在大家赶快回家休息吧！欢迎大家下次再来崆峒山旅游，我会再次欢迎大家来做客呀！如果来年大家再来旅游的话，可别忘了找我当你们的导游呀！我会再次给大家当导游的。
甘肃崆峒山导游词2
游客朋友们：
崆峒山素有八台九宫十二院四十二座建筑群七十二处石府洞天，被誉为西北的道、佛宗教圣地。据史*载，崆峒山在隋朝统一之后获得了一个安定时期，于是唐朝便有僧人、道士先后开创寺院和宫观，其后，经宋、元、明、清直到民国，历代皆有兴建或重建。据史*载，鼎盛时期，琳宫梵刹达42处，房屋650余间。其显要者有“八台九宫十二院”。那么在鼎盛时期究竟有多少建筑群，现已难细考，但旧说中的“八台九宫十二院”，却实有所指。八台指的是东、西、南、北、中五台以及八仙台、灵龟台、赵时春读书台。九宫指的是问道宫、王母宫、紫霄宫、飞升宫、南崖宫、净乐宫、太清宫、遇真宫、子孙宫。十二院指的是舒花寺、*寺、宝庆寺、真诚寺、茶庵寺、舍利寺、栖云寺、香山寺、莲花寺、海觉寺、文殊庵、弥陀庵。七十二石府洞天指的是玄鹤洞、广成洞、钻羊洞、朝阳洞、老君洞、金银洞、归云洞、玉女洞、灵官洞、三教洞等等。我们现在所处的位置就是中台，依次环绕着其他宫台院落，登高俯视，它们就像一朵盛开的莲花向四面八方舒展开来，非常的漂亮。这里海拔1800多米，地势*坦，视野开阔，如果您有兴致，不妨在这里留影纪念。大家注意看，我身后这块“崆峒山”纪念碑，它是*中央原*胡同志1986年5月19日来*凉视察工作时亲笔题写的（碑立于1992年），碑后这座古庙错落、雄伟的山峰就是我们将要游览的道教圣地主峰——马鬃山。
展现在大家眼前的这座两层阁楼式建筑叫做三皇楼，它始建于清宣统三年（1911年），上层东面彩塑有三位古代帝王，俗话说：伏羲创八卦，地皇神农尝百草，人黄轩辕创文明，说的就是他们三位。
眼前这块石碑叫做“秦始皇、汉武帝西巡崆峒纪念碑”，在《史记》、《汉书》中记载，秦始皇一次登临崆峒山，而汉武帝六来*凉两次登临崆峒山。为什么皇帝对崆峒山如此的情有独钟呢？一是因为他们都好神仙，仰慕黄帝问道之事，另外，由于在秦汉时期，崆峒山是连接关中和陇右的要道，地理位置十分重要，有“高岭崆峒，山川险阻，雄视三关，控扼五原”之说，成为各种军事力量争夺的主要目标。碑后这两棵高大的油松，已有一千多年的历史，有诗称赞说：“亭亭将军松，宜雨更宜风。磊落连云表，峥嵘出地中。”
那崆峒山的山名由何而来呢？古往今来说法很多，但是有考证的有三`种：其一：崆峒山的洞穴很多，最出名的有玄鹤洞和崆峒洞，这些洞穴或伏于地表或在悬崖峭壁之上，因为洞穴多取其空空洞洞之说；其二：崆峒山是道教的发源地，它强调了道教空洞、无为的哲学思想；其三：崆峒一词在古代本无山字偏旁。它本是一个氏族部落荒而逃族语言的音释。它所表达的是一个方位或这一区域所有部落的总概念。*第一部辞书《尔雅》中记载：“北戴斗极为空桐。”意思是北斗星正下方为空同。另一部典籍《汲冢周书》中更是一步解释：“正北的大夏、莎车、月氏、空同、姑藏等下部族统归空同。”部族融合发展并消亡后，中心区域的名山加以山字偏旁专用指山。其实古人对这一地域概念相当清楚，从唐代李白、杜甫，明代吕大器，至清代林则徐诗中所提到的崆峒大体指一个大的区域，这一区域的大致范围是东起河南汝阳，西至甘肃河西。中心区*凉可能就是商周时期十大部族中空同族的居息地，所以统称为崆峒。
大家请跟上队伍，前面就是检票处——朝天门。我们看到朝天门两侧有四只石山羊，这是为什么呢？因为最初山上要修建宫、观、道路，依靠人力把建筑材料运送上去是非常困难的，于是人们发现山羊是偶形蹄，擅长走羊肠小道，从此山羊就承担了驮送材料的工作，后人们为了纪念山羊对崆峒山的贡献，就把它塑在了这里。
朝天门始建于明代，门楣上“朝天门”三个大字是由*凉著名书法家张秀民先生所书，“崆峒山”三个大字是当代著名书法家启功先生题写的，两边的楹联“云山拾级通天阕，雾海浮槎诣道门”是由*书法家协会副*欧阳中石先生题写的。这里供奉的是道家的护法王灵官，王灵官是道教的护法镇山神将，王灵官原名王恶，为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子萨守坚，飞符火焚，将王恶烧成火眼金睛。王恶不服，奏告于天庭。玉皇大帝即赐慧眼与金鞭。
俗话说：“王灵官，保*安”，那大家赶快穿过朝天门寻求*安吧！
崖壁上有两块石碑，左边是清朝康熙年间*凉县尉李瑛题咏玄鹤所雕刻的诗文，“元鹤高飞唳碧天，一身清澈到人间，千秋遗有仙禽在，何事而今道不传”，相传玄鹤乃广成子的仙童所化，是崆峒山的仙禽。右边是1994年吴冷西先生敬献的观音画像碑，佛教称其为观世音菩萨，道教奉为慈航道人，是佛、道两教共同供奉的一位尊者。这块石碑也是崆峒山唯一一块青石碑从现在开始，我们需要攀登669级台阶才能到达隍城，由于台阶比较多也比较陡，所以大家一定要注意安全，做到走路不看景，看景不走路。
这座两层三楹式的石窟建筑就是药王洞，它始建于明代，里面供奉的是药王孙思邈（中），扁鹊（左）、华佗（右）。孙思邈，是京兆东原（今陕西省耀县孙家塬）人，出生于隋开皇元年，卒于唐永淳元年。活了102岁（也有说他活了141岁），他是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家。历史上，被人们尊为“药王”。孙思邈是古今医德医术堪称一流的名家，尤其对医德的强调，为后世的习医、业医者传为佳话。他的名著《千金方》中也把“大医精诚”的医德规范放在了极其重要的位置上来专门立题，重点讨论。孙氏认为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故将他自己的两部著作均冠以“千金”二字，名《千金要方》和《千金翼方》。《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备。一类是典籍资料，一类是民间单方验方。《千金要方》在食疗、养生、养老方面做出了巨大贡献。有关他的故事很多，据说他曾到崆峒山行医采药三年之久，所到之处为人治病，不分贫富贵贱，一视同仁，医德非常高尚。而且他还治好过泾河龙王背上的肿瘤，为老虎取出卡在喉咙里的碎骨，龙虎为了感谢孙思邈的恩情，就充当了他的坐骑。我们这里的供奉像就是依据“坐虎针龙”这个传说故事塑造的。华佗（约公元2世纪～3世纪初），字元化，沛国谯（即今安徽省毫县）人。年轻时，曾到徐州一带访师求学，“兼通数经，晓养性之术”。曹操常犯头风眩晕病，经华佗针刺治疗而痊愈。但华佗为人耿直，不愿侍奉在曹操身边，遂将华佗逮入狱中，后来竟残酷地杀害了华佗。华佗也是世界医学史上，最早发明和使用麻沸散施行全身麻醉进行手术的医学家。编成了“五禽戏”后在狱中整理了《青囊经》。扁鹊，战国时医学家。姓秦，名越人，齐国渤海莫（今河北任丘）人。扁鹊是*传统医学的鼻祖，由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下。顺着我的右手边，大家看到的这个小山峰叫做蜡烛峰，每当冬雪春融之时，山峰的积雪就像蜡烛消融一样缓缓而下，非常漂亮，此景被誉为崆峒山十二大景观之一——春融蜡烛。明代诗人罗潮有诗赞曰：“山游若不早，况值青春好；只恐月光移，蜡烛夜皎皎。”
朋友们，请继续随我往前走，有句话这样说；没有比脚更长的路，没有比人更高的山，大家加油，一定能够登上皇城。
我身边的这个建筑叫做遇真宫，它是明代仿武当山的格局修建的，里面正中供奉的是无量祖师，两侧分别供奉的是太乙真人、妙乐救苦天尊，无量祖师即真武大帝也。也称玄武。玄武也是神名。玄武谓龟蛇，位在北方故曰玄，身有鳞甲故曰武。《后汉。王梁传》：“玄武水神之名。”李贤注：“玄武，北方之神，龟蛇合体。”玄武之道家所奉之。为避宋太祖赵匡胤玄郎之讳，改玄为真，后世道家祭真武，并以龟蛇二物之像置于身旁。道经曰：天尊为天界专门拯救不幸坠入地狱的大神，每年11月11日，受苦难者只要乞求，呼叫天尊之圣名，就能得到救助，解厄消难。太乙真人誓愿度人鬼，旨在罚恶扶善，罚恶只是纠转世人祛性，返人性。侧面墙上雕刻的是无量祖师遇真图和拜师图的壁画。相传无量祖师是净乐国的王子自幼非常信道教，17岁便放弃了王位，首先他地去了武当山修行了42季，后来到崆峒山修炼，刚好在这里遇上了点化他成仙的太乙真人和秒乐救苦天尊，后人们为了纪念这个故事，所以修建了遇真宫。
这边，一眼望不到尽头的台阶就是上天梯了，它始凿于唐贞观元年，历代都维修过，现在看到的是1994年彻底维修后的。台阶总数为669级，现在还有369级，3表示三星高照，代表吉祥如意。6代表六六大顺，9代表九九归一。这里的坡度是45度、60度和75度，民间用这样一首诗来形容上天梯的：“一寸仅一步，天门攀铁柱，自向此间行，才得上天路。”这足以证明上天梯是多么的艰险。不过不要紧，民间还流传一句话：“不上崆峒枉为人，下了崆峒不识人。”说明要想得道成仙可是要付出努力的。石碑上“上天梯”三个字是由*原副部长叶如棠先生所题写的，崖壁上“上天梯”三个字是由甘肃省原*副*卿先生题写的，“崆峒仙山”四个字则是由山西省著名书法家吴三大先生题写的，现在我们就开始攀登天梯吧。
游客朋友们，我们已经走完了45度的天梯，您现在所站的地方就是“黄帝问道处”。轩辕黄帝生活在距今约5000年前是有熊国少典之子。姓公孙，名轩辕。长于姬水，改姓姬。其母名附宝，以戌已日生黄帝于天水。清水县三门乡有三皇沟，又称轩辕谷。《史记·五帝本纪》载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用于戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵凌诸侯，诸侯咸归轩辕。”这里虽用汉代的观念追述远古之事，但却向后人提示了黄帝、炎帝同处神农氏世衰之时。在那部落间战争纷起之时，黄帝以其非凡的才华，率领其部族，兴起于姬水。与此同时，炎帝部族兴起于姜水。在氏族部落的不断繁衍过程中，炎帝部落与九黎族部落发生冲突，炎帝战败，向黄帝求援。黄帝和炎帝联兵，与蚩尤率领的九黎部落发生了“涿鹿之战”，蚩尤败北。战后，炎帝恃强，欲侵凌“诸侯”，黄帝规劝无效，便发生了“阪泉之战”，炎帝战败。在那乱世中，凡有不顺者，黄帝就从而征之，以战争手段制止了各部落间的混战，统一了黄河流域的大片土地，从而促进了各部族之间的进一步融合《史记五帝本纪》还记载了黄帝曾：东至于海，登丸山及岱宗；西至崆峒，登鸡头；南至于江，登熊湘；北逐荤粥，合符于釜山而邑于涿鹿之阿，迂徙往来无常处。可见早在5000年就有轩辕黄帝问道的史实大家抬头看，崖壁上红色的木阁子就是广成子的悬棺，里面供奉的是广成子、赤松子还有跪着的轩辕黄帝，相传广成子在崆峒山修炼了1200多年，他成仙以后将自己的法体留在了这里。广成子传为黄帝时人，居崆峒山石室中，一千二百岁不尝衰老。其传说首见于《庄子·在宥》，其后之《神仙传》、《广黄帝本行记》、《仙苑编珠》、《三洞群仙录》、《历世真仙体道通鉴》和《消摇墟经》等均有所载。《庄子·在宥》云：黄帝“闻广成子在空同山上，故往见之，曰：？我闻吾子达于至道，敢问至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以养民人，吾又欲官阴阳，以遂群生，为之奈何？广成子曰：而所欲问者，物之质也，而所欲官者，物之残也。自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者，又奚足以语至道哉？”于是黄帝闲居三月，不问政事，然后再见广成子，问以修身之道。广成子告以“至道”，曰：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。
轩辕黄帝为什么要跪着呢？因为他曾今三次来崆峒山向广成子问道，但前两次都没有得到广成子的召见，后来他遇到广成子的仙友赤松子，《列仙传》记载：赤松子者，神农氏雨师也。是服食水玉而成仙的。赤松子点化他：“仙凡本*，只在心上分，不惜膝行苦，意诚百道通。”轩辕黄帝受到了启发，他便回到山下以膝代步跪到了山上，这次他的诚心终于打动了广成子，广成子便把治国之道、养身之道、为人之道所蕴含的精华都传给了他。悬棺下面有四个回文字：“鹤飞龙翔”，它是清朝末年任*凉知府的王学伊（文水县人）先生题写的，这几个字很有特点，您不论从左读或从右读，都可以读的通。旁边这个石碑上雕刻的就是轩辕黄帝教老百姓耕种、筑屋、狩猎、冶炼、骑射的场景，这幅图充分展示了轩辕黄帝对
人类文明所做的不可磨灭的贡献。旁边这个天然洞穴叫做南崖宫，据说是广成子以前居住、修道、炼丹的地方。好了，请大家继续往上走吧。
游客朋友们，现在我们已经到达财神洞（又叫做黑虎灵官洞），这是崆峒山保存比较完整的明代建筑。众所周知*民间财神，有文武财神之分，我们这里供奉的是武财神赵公明，赵公明，姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山人。原是日精之一。古时天有九日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落於青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张道陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以后，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节，封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。在他旁边塑有一只老虎，据说这只老虎非常灵验，若您哪里不舒服，就去摸摸老虎相应的部位，您的不适感就会逐渐的消失。有句话这样说：“有什么别有病，没什么别没钱，”我想用在这里比较贴切，大家不妨试试，或许会带给您意想不到的收获。不过我看过这样一幅对联，上联是：颇有几文钱，你也要，他也要，给谁是好？下联是：不做一点事，早来拜，晚来拜，叫我为难。看来财神告诉大家，要致富光靠上香是不够的，还需要付出辛勤的劳动。除了赵公明以外，民间亦有以关帝和明代无锡御城战死的何五路为武财神的"。文财神有商朝纣王时期的比干，比干，子姓，沫邑人（今卫辉市北）。生于殷帝乙丙子之七祀（公元前1092年夏历四月初四日），卒于公元前1029年。一生忠君爱国倡导“民本清议，士志于道。”为殷商贵族商王太丁之子，名干。传说比干心有七窍，因此非常贤明，为了劝纣王离开妲己，就剖腹摘心给纣王，出宫后他遇见一个妇人叫卖空心菜，就问人若无心会怎样？妇人回答：人若无心会死，比干听后大叫一声就死了。后来姜子牙封神时，把比干封为文曲星君，掌管科举考试，所以人们把比干奉为文财神。在民间，也有农民把土地爷奉为财神，因为他们认为土地是五谷粮食的根本。还有商人把关羽奉为财神，也许是觉得生意要以信义为本，才能和气生财。现在要攀登75度的天梯了，这里比较陡，大家一定注意安全。穿过二天门，首先映入我们眼帘的就是这个红色的鞭子，相传很久以前，我们身旁这棵辽东栎树年久成精，危害上山的游客，赵公明知道此事以后，便降服了树妖，并且把自己的铁鞭挂在树上，起镇压树妖的作用，后人们就把它称为崆峒山的镇山鞭。
大家注意看，洞天下面的南墙上有块石碑，这是贺敬之手书谭嗣同（1865—1898）字复生，号壮飞，又号华相众生。湖南浏阳人。少时博览群书，并致力于自然科学的探讨，鄙视科举，喜好今文经学。后为**巡抚刘锦堂幕僚，曾往来于直隶、甘肃、**、陕西、河南、湖北、湖南、江西、江苏数省，察视风土，结交名士，有“风景不殊，山河顿异；城郭犹是，人民复非”的感慨。）题咏崆峒的一首诗：“斗星高坡众峰吞，莽荡山河剑气昏。隔断尘寰云似海，划开天路岭为门。松拿宵汉来龙斗，石负苔衣挟兽奔。四望桃花红满谷，不应仍问武陵源。”谭嗣同是18*4月份来崆峒山的，当时山上桃花盛开的非常漂亮，他认为这里的美景可以和湖南张家界武陵源相媲美。
磨针观始建于明朝嘉靖年间，为六角重檐砖石结构，是山上保存较完整的明代建筑物。这里是为了纪念黎山老母用铁杵磨成针、功到自然成点化无量祖师修成正果的地方。里面供奉的是黎山老母、无量祖师以及崆峒山上所有神仙的牌位，在观顶上还有佛教的六字真言：“唵、嘛、呢、叭、弥、哞。”所谓“六字真言”即观音六字大明神咒，佛教传说是公元5世纪，天上降落到*乃东县永布拉康的玄秘神物之一。此神咒以六个音节组成，音译成汉语是：“唵（一作嗡）嘛呢叭咪（一作弥）吽”。藏传佛教认为六字分别代表五部心义（“嗡”代表佛部心。“嘛呢”代表宝部心，“叭咪”代表莲花部心，“吽”代有金刚部心，合四部心而成清静不染如莲花之事业，即羯磨部心），六字真言即总括了五部心意，是一切万法的原理。因此只要念此六字真言，循环往复，持育思维，念念不绝，就能除烦恼，绝尘念，悟真理，生欢喜，证净果，成就一切功德，死免入地狱而上升“极乐世界”。据说这六字真言很灵验，当你感到害怕和恐惧时，你就默念这六个字，你的恐惧和害怕就会消失，站在磨针观，您可以尽情饱览崆峒山其它各台的美景。十二元帅殿是道教唯一一座穿廊式建筑，门楣上“东瞰五岳”四个大字是沈鹏先生题写的，两侧楹联：“崆峒雄姿笑迎南来北往客，西镇奇观奉送五湖四海宾”是原*凉地委*丁国民先生所题。大家都认识这些元帅吗？他们就是姜子牙所封的八位雷门元帅和四位护法灵官，依次是刘甫、辛环、马岗、赵公明、温琼、岳胜、苟张、邓忠、陶荣、张节、庞洪、毕环，他们都是保*安的护法神。
三教洞始建于明代，清朝乾隆三十四年（1769）*凉知府顾光旭，初来*凉，便对崆峒名胜十分仰慕，于是任职不到半年，拔去冗务，到崆峒山游览。当顾光旭游至通往隍城山路时，看到岩壁下有一石洞，洞前几株枣树，盘曲如龙蛇状，因此取名“枣龙洞”。1915年，又在洞前绝壁上修延长了飞仙阁，南侧修建厢房四间。三教洞是一个呈半圆形的石洞，深约6米，宽约4米，顶部为弧形，洞内供奉儒、释、道三教始祖，其中释迦牟尼居中，老子、孔子分居两侧。显然，三教洞原是道教场所，后来演化为儒、释、道三教共存，它真实地反映了*土生文化和外来佛教文化从冲突到融合，最终形成了*传统文化的历史事实，由此看来，中华民族文化是一种开放的、博大的、多样化的文化体系。道教是我国土生土长的宗教，老子被奉为始祖，他所著的《道德经》是道教的主要经典，但他却不是道教的创始人。道教的创始人是东汉顺帝时期的张陵，当时，张陵在四川鹤鸣山创立了天师正一教，“正一”二字的意思是正以驱邪、以一统万。因张陵创道有功，所以被后人尊称为张道陵，又因其弟子尊称他为天师，所以他创的道教叫做天师正一教。天师正一教还有一个名字叫“五斗米道”，凡是入道之人都必须交五斗米。天师正一教的道士属于居家道士，可以娶亲；虽然也讲斋戒但可以喝酒、吃荤；讲究随缘和积累功德。道教除了由张道陵所创的天师正一教外，还有一个大流派，就是金代王重阳所创立的全真教，主张佛、道、儒三教合一，主要讲人生修炼方法，道士必须出家、投师、住庵、吃斋，不能结婚，崆峒山就属于全真派。儒家只是思想，并无有形的教派，因为汉武帝的大臣董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”，从此孔子作为无形教派的教主我们也供奉于此。大家请跟我继续往前走吧！没有结婚的朋友可要注意了，这个地方叫做千里姻缘一线牵，我们看到两边的树上挂了很多红线，它们都是南来北往的游客为了寻觅人生的另一半挂上去的。据说挂红线是有讲究的，如果你把红线挂的很高，说明你有攀高枝的想法，如果你把红线挂的比较低，则说明你有求小家碧玉的想法。
在参观皇城之前我为大家介绍一些道教中的礼仪，进殿前，一般不走中间门，因为“中”为大为上，是神道。人走左、右两边。左进时先迈左脚，右进时先迈右脚，注意脚不能踩门槛，因为门槛外为人，门槛内为神，门槛上则不人不神。参礼时，双手环抱如太极状，“三拜九叩”为道教中的大礼。
皇城是崆峒山保存最完整的一组明代建筑群，唐代时这里为崇佛阁，明代嘉靖年间由驻藩*凉的韩王和他的妻子郭氏捐资修建，面积约200*方米。道教认为人间的一切都是天上的反映，神仙住所应与人间帝王宫殿相似，所以，皇城所建殿宇在建筑风格上仿照*宫殿建筑，金碧辉煌，庄严肃穆。我们可以看到，从东台至皇城这一中轴线上，每座庙宇都充分体现出*古代宫殿建筑群方正严整、中轴突出、纵深成串、左右对称、主次分明、高下错落的传统风格，又体现了道教宫观建筑以神殿为主，以道众居室为辅的特色。1990年10月*建筑专家清华大学建筑学教授朱畅中、谢凝高对崆峒山建筑的评价为“奇险灵秀、古朴精巧。”
这里海拔在20**多米，古人题咏崆峒：“遥看华岳峰三，俯视秦川弹一丘”，“山高*对月，寺回府看云”。如果不登临皇城，你便很难体会这些诗句的妙处。
甘肃崆峒山导游词3
崆峒山位于甘肃省*凉城西15公里，泾河上游主流与其北岸支流后峡河之间。长100公里，*均宽15公里，海拔1870～2100米。最高峰山势陡峻，树木葱茏，形成北西西走向的一道天然绿色屏障，故名翠屏山，海拔2123米。
地质构造上属小关山逆断层，垂直断距约700米，上三叠统延长群的褐紫色与绿色砾岩及白垩纪底砾岩等垂直节理发育，经侵蚀形成许多岩崖峡谷及奇峰绝壁等特殊地貌。
山顶有两级老夷*面：2100米的香山顶，上覆第三纪红层；1900米左右的一级经切割为东、西、南、北、中“五台”。中台突起，诸台环列，各有奇势胜景。
合天台、插香台与灵龟台，号称“八台”，与“四岭”（凤凰岭、狮子岭、苍松岭与棋盘岭）、“二峰”（蜡烛峰与雷声峰），同为崆峒山地貌的自然奇观。
诸*台与山麓带先后修建了佛、道二教基地的“九院”、“十二宫”，共有寺观42处，大多集中分布在“五台”区，形成规模宏大的建筑群。现仅保存*寺的宋石经幢，十方院的元蟠龙石柱，东台宝庆寺的元代石壁及明建凌空塔，均为省级文物保护单位。
崆峒山多特殊文化胜迹，山上有广成子洞，山麓有问道宫和广成泉。又有望驾山及撒宝岩，传为望秦始皇驾临及始皇巡幸撒宝处。东台悬崖的岩洞有玄鹤洞和青龙洞（一名归云洞），亦为崆峒名胜。1980年在山南的崆峒前峡修成崆峒峡水库，水电站装机容量1890千瓦，具有发电、养鱼、灌溉及游览等综合效益。有直达中台的登山公路。
下面我为大家简单介绍一下崆峒山佛教僧徒的生活。在原始佛教时期，僧众的日常行事一般是出外化缘，各自修行。修行的方法有两项：一是学习教理，主要是听佛说法，互相讨论；二是修习禅定，指打坐，或者经行（经行是在林间来往徘徊）。后来寺院中有了佛像，经典记录成文字以后，才出现礼拜供养和读诵经典的礼仪。
根据佛所制定的戒律，僧众于每月望晦（农历十五日、三十日）两日齐集在*寺，共诵《戒本》，自我检查有无违犯戒律之事。如有违犯，要按照情节依法忏悔。
在全年之中，僧徒必需有的三个月安居在*寺之中，专心修道，不得随意他往。佛教最大的节日有两天：一是四月初八——佛诞日；二是七月十五——自恣日。这两天都叫作“佛欢喜日”。
在佛诞日要举行“浴佛法会”，就是在大殿用一水盆供奉太子像（即释迦牟尼佛诞生像），全寺僧侣以及信徒要以香汤沐浴太子像，作为佛陀诞生的纪念。
东台，最初是元朝安西王忙哥刺依王相商挺请求，召京城西域*槊里吉察思揭兀住持重建，于至元十五年（1278年）秋八月落成，所有费用由安西王出资供给。建成后“为殿为堂，轮涣晕飞，金碧灿烂”。
历经补葺，于民国年间存大殿和商挺撰书的创修崆峒山宝庆寺碑记碑，今废。原大殿内彩塑十大魔王逼真生动，线条流畅自然，堪称一绝。遗憾的是*期间都已毁坏。
门楣上东台二字以及两边的楹联：“仙山、神山、道山、佛山、儒山、山光唯真；晴景、雨景、雪景、日景、月景、景色独俱”。关圣帝君庙内供奉的是“三国”故事中的关云长与他的手下大将周仓、关*。
提起关云长，在*几乎家喻户晓，人人皆知，想当年，关云长千里走单骑，过五关、斩六将，是何等的威风！关云长一生除了英勇善战外，还与刘备、张飞“桃源三结义”，一心扶持刘备，忠心耿耿，尽忠报国，义重如山。
他死后，全国各地都修建庙宇，供他的神像，并称他为“关公”、“关帝”、“武圣”等。关羽是我国唯一一位佛、道、儒三教共同供奉的尊者，佛教称伽蓝菩萨，是寺院的守护神；道教奉为武财神、副玉皇；儒家则尊称为武圣人。
东台是观日出、云海及*凉市夜景的佳地，在东台绝壁上就有玄鹤洞，距地面500米。民间传说，玄鹤原是侍候广成子的一对童男童女，天长地久，两人便产生爱慕之情，虽蒙师傅教诲，但痴心难改。
后来广成子修成仙体，将回仙界，两位童子俗缘未了，一心想留在崆峒山，于是广成子随手一指，在这绝壁上为他俩留下一个栖身的仙洞，将他们点化成一对玄鹤，并告诫他们：留在凡间不能随心所欲，更不能干离经叛道之事，要体察民情，帮助善良的人。在山脚上还有问道宫，相传是轩辕黄帝来崆峒山问道于广成子的落脚处。
崆峒山导游词3篇（扩展4）
——崆峒山作文10篇
崆峒山作文1
峰山又名崆峒山，是古代赣州“八景”之一，名曰“宝盖朝云”。
我来自江西应用技术学院的一名大一新生，怀揣着我的大学梦来到这里。我所在的班上有点特殊，可能是因为是理工类学校，我班上没有女生。
一周的计算机实训结束了，我们又策划着去哪里玩，经朋友的介绍，峰山是个不错的选择，峰山位于赣州城区南端章贡区沙石镇，峰山自晋代以来便是赣州的名山。唐以前叫仁空山，宋代更名为崆峒山，清朝末年开始称做峰山。历代都是文人墨客吟诗作赋的地方，苏东坡把它列为赣州八景之首，是赣州宋文化的重要组成部分。主峰宝盖峰海拔1016米，也是整个山的最高点。峰山山脉形势险峻，森林茂密，风景秀丽，是古代赣州“八景”之一，名曰“宝盖朝云”。
我们下定决心要“征服”它，我们早早的来到沙石镇，来到沙石的三岔路口，一条路去峰山要19公里，一条路去王母渡24公里。由于路程遥远，坐着小车往峰山出发了，十个人挤着这小车里也其乐融融，司机大叔和我们聊起了峰山上的一位大爷，他每个星期都会来峰山，而且他还是北京奥运会火炬手,还更是“马拉松牛人”没准等下你们就能遇到他。
聊着聊着我们就到峰山的半山腰了，我们下车了，一路走一路拍，没走十分钟，就看到一位老大爷推着一辆自行车朝我们走来了，自行车前面写着“奥运火炬手，77岁跑马7次，七旬老人骑车走遍全国”，看到这个我们就想起司机说的那位老人了。我们走上去问他“你就是谢贤柏爷爷吧，我们能和你合个影吗？”老人愉快的答应了，老人把车停好，从口袋拿出五六枚奖牌是“国际马拉松成功纪念奖牌”还给了我们名片，里面有他的微博。谢贤柏大爷自己还带有相机，架在车上，我们合影了，大爷还将晚上回去把照片发上微博，你们可以去看看！没想到，谢大爷还挺时髦的。
崆峒山作文2
又是一美景！
三个小时的车程过后，终于到了这大自然的杰作之下，好似蜷居河岸的巨兽，又似蓄势待发的猎鹰站在主人的臂膀上，崆峒山的宏景已刻入每个人的大脑。
站在山脚，墨绿色的山体在眼前，好似高到穿云射日，山势之高，景色之美，真使人有一种细心的大汉的感觉。
由香山部分向下往，一旁的河水奔腾于山脚，墨绿色的山壁由下至上，一道一道，同巨龙一般爬在山上，形成一道道侧着的梯子。最险之处，竟被安上了一座瞰望台，相对有恐高症的人来说，腿不软那都是假的。
沿着高低起伏的楼梯朝中台走过去，有的地方竟同华山的千尺，这梯子之窄，斜度之大，令人不禁满头大汗，周围的美景，好似真空一般。
这时在远处望香山部分，使人想起了黄河之水天上来，又一转身，才发觉应是香山之岩天上来。
一线天，多令人望而生畏的名字，只见一眼望不到底的木质楼梯扶摇直上，红色巨蛇的旁边，由好似天上来的水流呈九十度扑入下面的黑水潭中，再朝上看，蓝白相间的线横贯头顶的山体，使人不由得腿脚发软，这才是所谓的一线天仅有一条线的天！
晚上，这山变成了彩色的，霓虹灯的光照在油油的树叶上，反射出五彩斑斓的颜色，使得整座山就是*凉市唯一的靓仔！
崆峒山，粗犷中的柔美，柔美中的刚强，美！
崆峒山作文3
在一个风和日丽的下午，我和多啦哎梦在爬树，当我们爬上树顶时，我发现了一本书，我们把这本书拿上，眼前就出现了一道白光，一转眼我们就来到了一座山上，我和多啦哎梦不知道这是什么山。我就对多啦哎梦说：“多啦哎梦，你从你的百宝袋里，把笔记本电脑拿出来吧！”多啦哎梦说：“好的，我这就拿。”说完，多啦哎梦就在自己的百宝袋里，摸索起来，没过三分钟，多啦哎梦就把笔记本电找了出来，我用笔记本电脑查了一下，我和多啦哎梦所待得山是崆峒山。
崆峒山的丹霞地貌甚为丰富多采，是我国迄今为止所发现的时代最老的紫红色岩层所形成的丹霞地貌。以顶*、身陡、麓缓为基本特征。顶*，是受古夷*面及较缓的岩层面所控制而在山顶形成较*的地面，其上在一部分覆盖有薄层黄土，林木茂盛，许多道观、佛寺修建在这些*缓山顶上。身陡，是受岩层的垂直节理控制，沿这些垂直节理、裂缝侵蚀及*行崩塌后退，形成许多高达数十米至一二百米的高耸悬崖峭壁。在崖壁上，节理与节理相交或节理与层理相交之处，是一弱点，易受凹片状风化不断剥落，形成大小不一的洞穴。崖壁间则形成石堡、石墙，造就许多奇险景观。麓缓，是由松散的崩塌岩块、岩屑堆积而成，其中一些较巨大的岩块及岩块之下的空洞形成小风景点。崩积缓坡上绿树浓荫，别具情趣。
崆峒道教以黄帝问道于广成子而闻名天下，为*道教创源之一，称黄老道。有传说中的容成公、赤松子。周幽王时有长桑子徒韦震居崆峒山修炼；秦汉时“黄老”盛行，秦始皇、汉武帝造访崆峒；唐代有钟离权、伍符等修道崆峒；北宋乾德年间道士陈宗秀与终南山铜匠陈训铸天圣铜钟；明代道士张三丰避居崆峒5年，并多传闻轶事。崆峒山正以其丰富的历史文化内涵和奇险灵秀的自然景观成为古丝绸之路旅游热线上的一个亮点。
崆峒山，以其峰林耸峙，危崖突兀，幽壑纵横，涵洞遍布，怪石嶙峋，蓊岭郁葱而引人入胜。集自然美、历史美、人文美、传说美于一身，给人的美感强烈。崆峒山山势雄伟，似鬼斧神工；林海浩瀚，如巨浪排空；环境深幽，令人陶醉；奇峰怪石、崆峒云海、苍翠清秀……有道是“有山无水显不出山的气度，有水无山显不出水的精神”，崆峒山前有弹筝峡泾河萦回，后有后峡胭脂河湍流，交汇环抱于望驾山脚下，山水相映，相得益彰。既有北国之雄，又兼南方之秀，自古就有“西来第一山”和“崆峒山色天下秀“之美誉。又因相传为仙人广成子修炼得道之所，人文始祖轩辕黄帝曾亲临问道广成子于此山而被道教尊为“天下道教第一山”。崆峒山还以人文初祖轩辕黄帝问道于广成子而闻名于世，被列为天下十二仙山之一。
了解了一些资料后，我和多啦哎梦准备，在崆峒山上玩一玩，没有注意到脚下有一个大洞，跌了进去，我和多啦哎梦惨叫了一声。
我真开眼睛一看，原来是一场梦。
崆峒山作文4
今天是星期六，我和妈妈一起去了崆峒山。坐车来到山下，我就崆峒山被那美丽的景色吸引住了：漫山遍野的大树，五彩缤纷小花美丽极了！
上到半山腰，再看山下的树林，就好像一个放大了的西兰花，远处的山峰一座连着一座，好似一幅幅美丽的风景画。
来到山顶，首先映入眼帘是太清宫的一刻千年古树，树缝里夹满了钱币，我问妈妈这是什么意思？妈妈说可能是他们求*安放的吧？往前走就是中台了，我们坐下休息了一会，又去了东台和北台。忽然，我发现有好多的蚂蚁在搬家，我告诉妈妈快要下雨了！妈妈说那我们就下山吧。
我们刚下山，就下起了小雨，等我们回到家的时候，雨下大了……
崆峒山作文5
在今天早上，我们起床字的很早，因为我们一大家子要去崆峒山上去玩，到了早上六点，我们就出发了，走了一位叔叔的车，我们就来到了山的下面。
我们一下车就把年卡给阿姨看，然后我们就开始爬山了，我和妈妈的同事家的女儿走在前面，我们身边的大人是我的舅妈，我舅妈看见一个美丽的风景就禁不住拿起照相机照相，我们一直在上陡峭的石阶，石阶的中间往往会看到一棵大树或一些蜘蛛网，把我们都走得累死了，我们终于上到了*坦的路上，那时我们在山的中间，站在那山上，我一下大声喊爸爸，听听回音，我还看见对面山上的浓雾，这真是一种美景。
我们来到了一个寺庙里，那里有一棵活了两千三百多年的树，我们临走前听见了一啄木鸟的叫声，我在树的四周找那只啄木鸟，我看见啄木鸟的嘴又尖又长，专门为这棵大树来治病的，我们随后来到了上天梯，天梯有九百多个台阶，可是我一口气的功夫就上去了，在上面我一直在等妈妈他们，妈妈终于来了，这下我们就要安远路返回到皇城，去坐车了。
崆峒山作文6
久闻“西来第一山”――崆峒山乃道教名山，惜乎没有机会身临其境地感受名山的风采。此次和同事出差至*凉，任君等人提议去游崆峒山，这不就是我多年的愿望吗？于是我们不顾旅途的劳累，欣然驱车直奔崆峒山。崆峒山位于*凉西南，六盘山山麓，泾水环流，以道教文化闻名于世。
少顷，我们来到了山脚下，仰望崆峒，层峦叠嶂，亭台楼阁隐约于云雾之中。山门上书“崆峒山”，但未看清是谁的手笔。我们一行四人乘坐旅游专线车从东门入，沿山路而上，峰回路转，古木森然，也许是冬季的原因吧！路上行人稀少，山上白雪皑皑，连个鸟鸣声也没有。有点“千山鸟飞绝，万径人踪灭’’意境。我登过雄伟的泰山，俊秀的峨眉山，但踏雪登崆峒，却别有一番意境。一路惊叹于大自然的鬼斧神工，不觉到达了中台。中台是个面积很大的*台，四周是商店、停车场等，台南立一石碑，上书“崆峒山”三个飘逸的大字，可惜我们没带照相机，未能留影。回身路旁，见一诗碑，是谭嗣同所作《崆峒》诗，现只记得两句：“四望桃花红满谷，不应仍问武陵源”。沿路西上，来到朝天门，穿过此门，绕岩而上，山势陡峭。又走了一段，来到了“上天梯”，“上天梯”乃登绝顶之道，砌石成梯，约三百余级，后面登者可见前面人的脚底，我看前面的任、王、杨三君，个个手抓铁链，气喘吁吁，真是胆战心惊。大约登至一半，有一小阁，前立一石碑，上书“黄帝问道处”，相传黄帝昔到崆峒问道于广成子，后秦始皇，汉武帝慕名登临。我们不必考究传说的真伪，但毕竟给崆峒增添了几分神秘，我们依次游览了八仙台、雷声峰，后来到了棋盘岭，此处十分险峻，山体翼然与半空，岭上置一石棋盘，大概是讲陈抟老祖和赵匡胤下棋的故事。驻足此处，整个崆峒及四周群山尽收眼底，四望群峰，飘飘然，若置仙境，真是“无限风光在险峰”。接着等至皇城，此处有一庙宇建筑宏伟，供奉着玉皇大帝神像，由于游客稀少，殿里冷冷清清，走出庙宇，见一老道，长髯拂胸，鹤发童颜，坐在巨石上，王君自语道：“此莫非传说中的神仙么？”老人家凝视着远方，目光深邃，陷入沉思。此处凭栏极目远望，整个崆峒及四周群山处于银装素裹的世界，道观楼阁，镶嵌于山腰峰巅，不禁令人感慨大自然的伟大，人的渺小和生命的短暂，往事越千年，昔日问道与此的秦皇汉武早已化为云烟，而巍峨的崆峒山峻秀依旧，碌碌如我辈者与世何争？抛弃一切杂念，在这个的寂静世界，物我两忘，岂不乐哉？
时间不早了，我们该回了，于是我们返回到中台。中台以北隐约可见一寺院，我们来到跟前，寺门书：“*寺”，是赵朴初手书。听说该寺主持妙林法师是甘谷人，写得一笔好字。任君提议拜会妙林法师，顺便求几个字，寺里古柏参天，香火缭绕，一片肃静。从道教的世界有来到佛教的世界，完全不同的世界却有着完全相同的宁静。来到客房，见一年轻的和尚阅经书，我们说明来意，年轻和尚说师傅去了别处，不知归期，我们正在惆怅之际，遇一中年居士，经一番交谈，方知是甘谷老乡，居士甚是热情，领我们参观了千佛殿等地方。此刻已日薄西山，崆峒上的许多景点我们没有时间再去观赏，和居士道别后，我们一行从寺后门徒步下山。
到山底时天已经黑了，一勾残月当空，回望崆峒山，隐约可见山上飘渺的灯光，在暮色苍茫中，险峻的崆峒山显得更加崔巍了。别了，寂静的崆峒山！我们毕竟是匆匆过客，不是来参禅悟道，但身处山巅时内心感受到了那份与世无争的宁静。从佛和道的世界里走出来，告别了崆峒山的寂静，回到霓虹闪烁的喧嚣中，我们心还能保持住在山巅刹那间泛起的那分宁静吗？
崆峒山作文7
在一个风和日丽的下午，我和多啦哎梦在爬树，当我们爬上树顶时，我发现了一本书，我们把这本书拿上，眼前就出现了一道白光，一转眼我们就来到了一座山上，我和多啦哎梦不知道这是什么山。我就对多啦哎梦说：“多啦哎梦，你从你的百宝袋里，把笔记本电脑拿出来吧！”多啦哎梦说：“好的，我这就拿。”说完，多啦哎梦就在自己的百宝袋里，摸索起来，没过三分钟，多啦哎梦就把笔记本电找了出来，我用笔记本电脑查了一下，我和多啦哎梦所待得山是崆峒山。
崆峒山的丹霞地貌甚为丰富多采，是我国迄今为止所发现的时代最老的紫红色岩层所形成的丹霞地貌。以顶*、身陡、麓缓为基本特征。顶*，是受古夷*面及较缓的岩层面所控制而在山顶形成较*的地面，其上在一部分覆盖有薄层黄土，林木茂盛，许多道观、佛寺修建在这些*缓山顶上。身陡，是受岩层的垂直节理控制，沿这些垂直节理、裂缝侵蚀及*行崩塌后退，形成许多高达数十米至一二百米的.高耸悬崖峭壁。在崖壁上，节理与节理相交或节理与层理相交之处，是一弱点，易受凹片状风化不断剥落，形成大小不一的洞穴。崖壁间则形成石堡、石墙，造就许多奇险景观。麓缓，是由松散的崩塌岩块、岩屑堆积而成，其中一些较巨大的岩块及岩块之下的空洞形成小风景点。崩积缓坡上绿树浓荫，别具情趣。
崆峒道教以黄帝问道于广成子而闻名天下，为*道教创源之一，称黄老道。有传说中的容成公、赤松子。周幽王时有长桑子徒韦震居崆峒山修炼；秦汉时“黄老”盛行，秦始皇、汉武帝造访崆峒；唐代有钟离权、伍符等修道崆峒；北宋乾德年间道士陈宗秀与终南山铜匠陈训铸天圣铜钟；明代道士张三丰避居崆峒5年，并多传闻轶事。崆峒山正以其丰富的历史文化内涵和奇险灵秀的自然景观成为古丝绸之路旅游热线上的一个亮点。
崆峒山，以其峰林耸峙，危崖突兀，幽壑纵横，涵洞遍布，怪石嶙峋，蓊岭郁葱而引人入胜。集自然美、历史美、人文美、传说美于一身，给人的美感强烈。崆峒山山势雄伟，似鬼斧神工；林海浩瀚，如巨浪排空；环境深幽，令人陶醉；奇峰怪石、崆峒云海、苍翠清秀……有道是“有山无水显不出山的气度，有水无山显不出水的精神”，崆峒山前有弹筝峡泾河萦回，后有后峡胭脂河湍流，交汇环抱于望驾山脚下，山水相映，相得益彰。既有北国之雄，又兼南方之秀，自古就有“西来第一山”和“崆峒山色天下秀“之美誉。又因相传为仙人广成子修炼得道之所，人文始祖轩辕黄帝曾亲临问道广成子于此山而被道教尊为“天下道教第一山”。崆峒山还以人文初祖轩辕黄帝问道于广成子而闻名于世，被列为天下十二仙山之一。
了解了一些资料后，我和多啦哎梦准备，在崆峒山上玩一玩，没有注意到脚下有一个大洞，跌了进去，我和多啦哎梦惨叫了一声。
我真开眼睛一看，原来是一场梦。
崆峒山作文8
星期天，我们一家人去了崆峒山游玩，那里的景色真的很美丽，山清水秀、鸟语花香。大家有时间一定要到崆峒山上去游玩。
首先，从我们家到崆峒山要坐半个小时的车才能到，然后，我和妈妈从山脚下爬天梯上去，天体真的好高啊！爬了一个多小时了以后，我实在坚持不下去了。妈妈说：“在坚持一会儿就爬到了。”于是，不一会儿，我和妈妈终于爬到了山顶，在哪儿有许多的庙宇，我和妈妈去上了香，来上香的人很多，不出让人感叹这儿的香火鼎盛。由于时间的原因，我们没有去别的地方。妈妈领着我又从山上走下来，看到那绿葱葱的树木，什么倦竟都没有了。走到山下，看到坝面上那些清凌凌的水和水上的游艇，妈妈告诉我那游艇是乘载客人的。两旁的花儿开的娇艳欲滴，在微风的吹拂下，花儿轻轻的摇动着身子，好像在对游人说：”欢迎你们的到来。”
虽然很累，但是我心里很高兴，因为崆峒山真的很漂亮，同学们，你们也要去哦！
崆峒山作文9
峰山又名崆峒山，是古代赣州“八景”之一，名曰“宝盖朝云”。
————题记
我来自江西应用技术学院的一名大一新生，怀揣着我的大学梦来到这里。我所在的班上有点特殊，可能是因为是理工类学校，我班上没有女生。
一周的计算机实训结束了，我们又策划着去哪里玩，经朋友的介绍，峰山是个不错的选择，峰山位于赣州城区南端章贡区沙石镇，峰山自晋代以来便是赣州的名山。唐以前叫仁空山，宋代更名为崆峒山，清朝末年开始称做峰山。历代都是文人墨客吟诗作赋的地方，苏东坡把它列为赣州八景之首，是赣州宋文化的重要组成部分。主峰宝盖峰海拔1016米，也是整个山的最高点。峰山山脉形势险峻，森林茂密，风景秀丽，是古代赣州“八景”之一，名曰“宝盖朝云”。
我们下定决心要“征服”它，我们早早的来到沙石镇，来到沙石的三岔路口，一条路去峰山要19公里，一条路去王母渡24公里。由于路程遥远，坐着小车往峰山出发了，十个人挤着这小车里也其乐融融，司机大叔和我们聊起了峰山上的一位大爷，他每个星期都会来峰山，而且他还是北京奥运会火炬手,还更是“马拉松牛人”没准等下你们就能遇到他。
聊着聊着我们就到峰山的半山腰了，我们下车了，一路走一路拍，没走十分钟，就看到一位老大爷推着一辆自行车朝我们走来了，自行车前面写着“奥运火炬手，77岁跑马7次，七旬老人骑车走遍全国”，看到这个我们就想起司机说的那位老人了。我们走上去问他“你就是谢贤柏爷爷吧，我们能和你合个影吗？”老人愉快的答应了，老人把车停好，从口袋拿出五六枚奖牌是“国际马拉松成功纪念奖牌”还给了我们名片，里面有他的微博。谢贤柏大爷自己还带有相机，架在车上，我们合影了，大爷还将晚上回去把照片发上微博，你们可以去看看！没想到，谢大爷还挺时髦的。
崆峒山作文10
我的家乡在甘肃*凉，那里山青水秀，绿树成荫，最让人忘不了的是那座很有名的山——崆峒山。
那里，一座座的山峰高低起伏、连绵不断，在山脚下，有一条终年缓缓流淌的小溪，小溪边栽满了四季常青的松柏。啊好一幅山水环绕的风景画卷!
崆峒山的顶峰有一个僧房，里面住着许多德高望重的僧人，每天清晨，他们都要进行晨练。伴着花香，和着鸟鸣，罩着薄雾，他们是那样专注，是那样闲静，是的那样雅致……在一边观望的我，被眼前的情景怔住了，啊!莫非我身处仙境？
在这里空气是那么清鲜，畅游于崆峒山之间，总有一种心旷神怡的感觉。在这种境界里，即使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立回望，又想坐下来低吟一首奇丽的`小诗，表示我满心的愉快。
岁月如流，往事如烟。如今离开家乡已有五年了，记忆中的崆峒山依然那样清晰，使人无法抹去，无法忘却。
家乡的崆峒山啊，我爱你。
崆峒山导游词3篇（扩展5）
——太行山导游词3篇
太行山导游词1
红豆峡是太行山大峡谷的主要景点，因峡内生长着成片珍稀树种红豆杉而得名，主峡长15公里，占地500余公顷。境内有陡峭的崖壁，像形的山石，潺潺的流水，壮丽的瀑布，珍稀的物种，奇特的石林，原始的植被，是一幽美的天然风景区。红豆峡是独有的情侣幽会之处，也是休闲、旅游、观赏的绝住之地。红豆峡北口狭窄，两侧悬崖峭壁高耸对峙，清澈的`小溪缓缓向外流淌。沿着小溪逆水前行，峡谷腹地曲折婉蜒，转过急弯，便是瀑布，瀑布分成两股从高处跌人深潭，落差10米，宽5米，水流丁冬，清脆悦耳，这就是双龙潭瀑布.
红豆峡是龙泉峡的一条支峡。位于盘底树西南的紫团山脚下。因峡内生长着成片珍稀树种一一红豆杉而得名。红豆峡两头出口狭窄，腹地开阔，形似葫芦。沿峡而进，两侧悬崖矗立，峰巅腹地怪石交错，傍岸古寺及遗址犹存，瀑布悬挂，崖间泉眼点点，河谷流水潺潺，古木、珍稀树种及各类植物遍布峡谷。遥遥30里长谷，自然风光和人文景观交相辉映，可谓30里峡谷30里画廊。红豆峡足一处天然植物园区。据植物学家考察初步认定：峡谷现长有330余种植物，其中稀有植物、观赏品位较高的植物颇多。此环境、气候、规模、品位均达天然植物园区标准，是休闲、旅游、观赏和研究植物的佳地。尤其红豆杉在此成片生长实属罕见!
太行山导游词2
太行大峡谷那里的景色汇萃了太行山脉的精华，山色秀美，林木郁郁葱葱，其最高峰海拔达1600多米，是华北*原最高的山峰。那里的人们勤劳朴实，30年前为了改变山乡缺水面貌开掘出了国内闻名的红旗渠，使子孙过上了幸福的生活。
太行大峡谷有很多美丽的景色，桃花洞是我最喜欢的景点之一。据导游讲桃花洞里面的桃花一千多年开一次，开花时花香怡人，花色引人注目。桃花洞旁边有一条静静的山谷就是桃花谷，那里遍地都是草和树，还有一个连一个的瀑布，走起来很困难。王相岩是另一个让我难忘的旅游景点。进门后得经过一座吊桥，走在桥上，桥左右摇晃，我就像要摔倒似的，很有趣。
走过桥，沿着山腰有700多层台阶通到山顶。我们爬完600多个台阶后，沿着一个陀螺型的直立通天铁梯子到达山顶。从山顶远望，山连山，山势绵延起伏不绝。低头看山脚下面，车站的车真像一个个小手指头似的，游人呢就像一个个小蚂蚁。休息一会儿后，我们就下山返回，穿过一片绿色森林回到景区门口时才感觉真是太累了。
在我所有游览过的景点中“太行大峡谷”是又美丽又让人难忘的地方。
太行山导游词3
太行山大峡谷位于山西壶关县东南部，西北距长治市45公里，距太原市250公里，东距河南省林州市30公里，旅游区面积93*方公里，林草覆盖率74.9%，共有景观400余处。是山西省重点建设的旅游区之一。
太行山大峡谷自然风光旅游区以五指峡之奇、龙泉峡之雄、王莽峡之秀、紫团洞之幽绘成了一幅壮丽画卷。景区内四时之景异彩纷呈，春来鸟语花香，夏至万花竞娇，秋日红叶满目，冬季堆银挂玉。
景观奇妙有趣，有绿浪滔天的林海，刀削斧劈的悬崖，千奇百态的山石，甘甜可口的清泉，如练似银的瀑布，碧波荡漾的深潭，雄伟壮观的庙宇，引人入胜的溶洞，令人神往的传说。置身其间或拾阶而上，时见浓荫蔽日，溪水潺潺;时闻飞瀑泻银奔腾轰鸣，珍禽异兽飞鸣长啸。
驻足山间，可仰望星月游移，奇峰变幻;站立山巅，可俯瞰云海苍茫，彩霞沐日，日落日出。太行山大峡谷的自然风光可谓鬼斧神工，令人叹为观止。 太行山大峡谷不仅自然风光得天独厚，而且人文景观名胜荟萃，自古以来，吸引着无数封建帝王、文人骚客，前来游历、观光。
一代枭雄魏武帝曹操挥师北上，曾留下千古名句《苦寒行》:“北上太行山，艰哉何崔巍。羊肠坂诘屈，车轮为之摧……”;*伟大的思想家孔子周游列国至紫团山中，隐居习字;……这里还留下了唐朝代大诗人李白的《北上行》、杜甫的《忆昔行》、白居易的《初入太行路》、宋代文学家苏轼的《紫团参》、当代作家赵树理的《游紫团洞》等不朽名作。这些赞美大峡谷雄浑、豪迈、幽雅、古朴的风情，成为游荡五千年中华文明史乐章旋律的一部分，汇合成一曲风从太行来的咏叹调。
2005年10月23日，*最美的地方排行榜在京发布。 评选出的*最美的十大峡谷分别是:雅鲁藏布大峡谷、金沙江虎跳峡、长江三峡、怒江大峡谷、澜沧江梅里大峡谷、太鲁阁大峡谷、黄河晋陕大峡谷、大渡河金口大峡谷、太行大峡谷、天山库车大峡谷。
崆峒山导游词3篇（扩展6）
——安吉龙王山导游词3篇
安吉龙王山导游词1
“上海母亲河”黄浦江源头之所在，位于安吉县章村镇南境。龙王山是安吉、临安、宁国两省三县的交界山，为“天目第一峰”。主峰海拔1587.5米。龙王山山势险要，植被丰满，动植物资源丰富，多奇峰异石和悬崖陡壁，有仙人洞、龙头瀑布、云龙飞瀑、水滴石穿、仙人锯板、水车岩等10余处景点。
黄浦江源头坐落在浙江安吉龙王山自然保护区内，主峰1587.4米，是浙北、华东长江三角洲地区第一高峰。龙王山源自远古传说“龙生九子”。当年王母娘娘之女因思凡而下人间，与东海龙王三太子相爱而诞下九子;最后得王母娘娘赐予之神毯而造福凡间百姓。龙王山从此声名远扬。龙王山富有原始森林、峰岩涧溪、碧潭等自然景观，空气清新、水体纯净、环境幽雅得生态环境资源及山水风情、历史遗迹、神话传说等人文景观资源.其特点为富、野、清、险、秀、旷;组合形成独特的“龙王九景”、黄浦江源、松峰天堑、幽峡仙踪等。春天满山遍野的樱花和杜鹃花、夏天千奇百怪的云海、秋天的满山红和冬天的冰雪世界是龙王山景观的四大“景点”。1999年经专家考察，龙王山被上海市地理学会论证确认为“黄浦江源”原上海市*王道涵先生亲笔题名“黄浦江源”。
龙王山蕴藏着丰富的生态环境资源，拥有156大种654属1400余种植物种类，仅浙江省植物分布新记录就有20种，国家一二级保护植物23种，观赏植物200种，药用植物162种。
安吉龙王山导游词2
暑假里，我和妈妈跟随旅游团到安吉龙王山游玩，虽然距现在已经很久了，但那里的漂流仍记忆犹新。
我们来到了山顶，先穿上游泳衣，戴上了安全帽，之后乘上了皮划艇，工作人员把我们的橡皮艇推到了一个几乎是九十度的滑坡，我双手紧紧的抓住橡皮艇边沿上的绳子，手有点发颤，“啊——”随着大家的尖叫橡皮艇飞了出去，我的心好像要从喉咙里跳出来一样，又随之一振，水花猛烈地冲上来，把我的安全帽也卷走了，天哪!大概是我的安全帽有点大吧!
我们都成了“落汤鸡”，我们的.皮艇又随着激流撞到了石头上，我们用力划啊划，又被卡在了两块不小的石头中间，真是刚出狼穴又入虎巢。接着又经过了几个滑坡，皮艇上的水已经没到腰间了，因为我们是坐在皮艇里的，我冷的发抖，嘴唇都冻紫了，人也直哆嗦，妈妈心疼地看着我，突然拿下了自己的安全帽，让我舀水，不停地运动，让身体暖和起来。一路上，我们看到了一艘艘空皮艇，也许皮艇翻了;也许他们受不了寒冷，自己逃回去了。当时我心里很恐惧：我们会不会掉进激流里?
看着一只只空皮艇，我想：我们一定要坚持到底，尽管身体冷得直发抖，也不能半途而废，我们坚持不懈，划啊划，终于划到了终点，我一阵兴奋，一股暖流流入我的心房。经过这次，我明白了，做事不能虎头蛇尾，毅力可以战胜任何一座高峰!
安吉龙王山导游词3
龙王山是美丽的。
龙王山的公路又宽又长。公路的旁边摆着各种各样香甜可口的食物，有苹果、梨子、草莓、香蕉……不仅仅是卖水果，还有卖鞋的呢!有皮鞋、布鞋、棉鞋、拖鞋、旅游鞋……
真多呀!公路旁边还有卖饼子的，有烧饼、甜饼、圆饼……你只要吃一口，立刻就会觉得嗓子格外圆润。
龙王山不仅美丽，而且是个欢腾的世界。
小鸟在天上自由地飞翔，公路上，车子来来往往，从这到那儿，从那到这儿。人们有说有笑，小朋友蹦蹦跳跳地跑到这儿，又跑到那儿。卖水果的叔叔阿姨们大声地喊着：“卖水果，卖水果!又新鲜又好吃的水果，快来买啊!”
龙王山真是既美丽又欢腾的"地方呀!
崆峒山导游词3篇（扩展7）
——宝顶山导游词3篇
宝顶山导游词1
大足石刻位于重庆市西北的大足县，是世界八大石窟之一，国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，重庆十大文化符号，20**年国庆假期旅游“综合秩序最佳景区”。
以大足区、潼南区、璧山区、铜梁区为范围，大足区是重庆市市辖区，始建于唐乾元元年，以“大丰大足”而得名，是驰名中外的“石刻之乡”、“五金之乡”，全国首批甲级开放区，国家确定的长江三峡旅游县的起点，全国生态农业先进区，重庆市对外开放的重要窗口。
源于古印度的石窟艺术自公元三世纪传入*后，分别于公元五世纪和七世纪前后，在*北方先后构成了两次造像高峰，但至公元八世纪中叶走向衰落。于此续绝之际，位于长江流域的大足县境内摩崖造像异军突起，从公元九世纪末至十三世纪中叶建成了以“五山”摩崖造像为代表的大足石刻，构成了*石窟艺术史上的又一次造像高峰，从而把*石窟艺术史向后延续了400余年。此后，*石窟艺术停滞，其他地方未再新开凿一座大型石窟，大足石刻也就成为*石窟艺术建设史上最终的一座丰碑。大足石刻是县内102处摩崖造像的总称，迄今公布为文物保护单位的石窟多达75处，雕像五万余尊，它代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的.最高水*，是人类石窟艺术史上最终的丰碑。
它从不一样侧面展示了唐、宋时期*石窟艺术风格的重大发展和变化，具有前期石窟不可替代的历史、艺术、科学价值。并以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称于世。
宝顶山导游词2
宝顶山位于大足县城龙岗镇东北15公里处的宝顶镇，海拔527.83米。宝顶山石刻包括以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像，由号称"第六代祖师传密印"的赵智凤于公元1174-1252年间（南宋淳熙至炉子佑年间）。历时70余年，有总体构思组织开凿而成，是一座造像近万尊的大型佛教*道场。同时，也是大足石刻精华之所在，并把*石窟艺术推上了峰。
圣寿寺依山构筑，雄伟状观。南宋赵智凤创建，后遭元、明兵燹，明、精两度重修。现存山门、天王殿、帝释殿、大雄殿、三世佛殿、燃灯殿和维摩殿七重殿宇，为清代重建，建筑面积1631.68*方米。
大佛湾位于对寿寺左下一个形似"U"字形的山湾。崖面长约500米，高约8-25米。造像刻于东、南、北三面崖壁上，通编为31号。其内容前后连接，无一雷同，尤如一幅图文并茂的画卷。
小佛湾位于圣寿寺右侧，坐南面北，其主要建筑为一座石彻的坛台，高2.31米，东西宽16.50米，进深7.90米。坛台上用条石彻成石壁、石室，其上遍刻佛、菩萨像，通编为9号。
宝顶山石刻表现出有异于*前期石窟多方面的特点：
1、宝顶山石刻是*罕见的大型佛教*石窟道场。大佛湾是为广大世俗众生进行说教的外道场，小佛湾是信徒受戒、修行的内院，体系完备而有特色。在石窟的显著部位，图文并茂地刻有号称"唐瑜伽部主总持王"柳本尊的行化事迹图，并在二十多处造像的主尊位置刻柳本尊、赵智凤"即身成佛"的形象。
2、宝顶山石刻的表现形式在石窟艺术中独树一帜。大佛湾数千尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛。其间有教有理，有行有果，形成系统。经变相对应配刻经文、偈语、颂词等，图文并茂，且与藏经有异，是历代藏经未收入的藏外佛教石刻文献，对佛教典籍的研究具有重要学术价值。
3、造像注重阐述哲理，把佛教的基本教义与*儒家的伦理、理学的心性及道教的学说融为一体，兼收博采，显示了*宋代佛学思想的特色。
4、宝顶山石刻是*石窟艺术民族化、生活化的典范。造像内容和表手法都力求生活化。如父母恩重经变相通过求子、怀胎、临产，以及养育子女的过程，形象生动，感人肺腑。牧牛图长达30余米，刻出林泉山涧，云雾缭绕，其间穿插"十牛、十牧"，抒情诗般地再现了牧牛生活。又如横笛独奏的"吹笛女"，充满内心喜悦的"养鸡女"，酒后昏乱的"父子不识"、"夫妻不识"、"兄弟不识"、"姐妹不识"的"醉酒图"等等，无不活灵活现。雕刻大师们体验生活之精微，再现生活之准确，令人叹服。
5、宝顶山石刻是石窟艺术的集大成之作，在诸方面都有创造性的发展。造像以能慑服人心为其创作原则，借以激发信众对佛法的虔诚。造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等，都十分注重形式美和意境美。如千手观音1007只手屈伸离合、参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏。这不但是*千手观音之最，也是世界佛教艺术中一大奇观。释迦涅般像，又称卧佛，全长31米，只露半身，其构图有"意到笔伏，画外之画"之妙，给人以藏而不露的美感。
这是*山水画于有限中见无限这一传统美学思想的成功运用。地狱变相龛刻阴森恐怖的十八层地狱；牛头马面狰狞强悍，受罪人呼天号地；尖刀、锯解、油锅、寒冰、沸汤诸般酷刑惨不忍睹，令人触目惊心。圆觉洞内的数十尊造像刻工精细，衣衫如丝似绸，台座酷似木雕。洞口上方开一天窗采光，光线直射窟心，使洞内明暗相映，神秘莫测。高大的华严三圣像依崖屹立，身向前倾，成功地避免了透视变形，袈裟绉褶舒展，披肩持肘，直至脚下，支撑手臂，使文殊手中所托数百斤重的石塔历千年而不下堕。九龙浴太子图利用崖上的自然山泉，于岩壁上方刻九龙，导泉水至中央龙口而出，让涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦太子，给造像*添了一派生机，堪称因地制宜的典范。
宝顶山导游词3
宝顶山石刻是*罕见的大型佛教*石窟道场。大佛湾是为广大世俗众生进行说教的外道场，小佛湾是信徒受戒、修行的内院，体系完备而有特色。在石窟的显著部位，图文并茂地刻有号称"唐瑜伽部主总持王"柳本尊的行化事迹图，并在二十多处造像的主尊位置刻柳本尊、赵智凤"即身成佛"的形象。
宝顶山石刻的表现形式在石窟艺术中独树一帜。大佛湾数千尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛。其间有教有理，有行有果，形成系统。经变相对应配刻经文、偈语、颂词等，图文并茂，且与藏经有异，是历代藏经未收入的藏外佛教石刻文献，对佛教典籍的研究具有重要学术价值。
造像注重阐述哲理，把佛教的基本教义与*儒家的伦理、理学的心性及道教的学说融为一体，兼收博采，显示了*宋代佛学思想的特色。
崆峒山导游词3篇（扩展8）
——“褒禅山”导游词3篇
“褒禅山”导游词1
褒禅山风景区地处含山县城东北7.5公里，原名花山，因唐代高僧慧褒和尚结庐于此，圆寂后其弟子将此山改名褒禅山。北宋至和元年(公元1054年)，著名政治家、文学家、改革家王安石游览此山，并写下了著名的游记散文《游褒禅山记》，华阳洞被誉为“天下第一名洞”。
褒禅山华阳洞**年被国家旅游局评为AA级风景区，**年洞内摩崖石刻被列为省重点文物保护，**年被共青团安徽省委选为少先队员教育基地，**年被国家旅游局评为AAA级风景区，同年被巢湖市旅游局评为优秀旅游企业，**年被省旅游局评委自驾游景区定点基地;**年*国际(褒禅山)青少年文化体验园、全国少先队辅导员褒禅山培训基地落户于此;**年被评为国家AAAA级风景区。
褒禅山风景区区位优势显著，距合肥、南京各100公里，距苏锡常2个半小时车程，距上海3个小时车程。
为促进华阳洞的开发与发展，县委、县*加大招商力度，在此背景下，安徽香福旅游投资管理有限公司与华阳洞风景区管理处达成合作意向并于**年成立安徽褒禅山风景区旅游开发股份公司，注册资本1632万元。公司成立后于**年8月和含山县*签定褒禅山深度开发的框架协议，*向股份公司出让华阳洞经营权30年。
框架协议签订后，股份公司积极投入，在加强基础设施投资的同时，股份公司分别与相关产权单位签约获取褒禅寺、华阳湖、灵芝山的开发经营权，为将褒禅山建设成综合性景区奠定了坚实基础。**年贯通10公里的伍子胥古道，连通华阳洞、褒禅寺遗址、古昭关，使景区面积从6*方公里扩展至25*方公里，内容更为丰富和多彩。
**年10月，褒禅山股份公司与*少先队事业发展中心签约，以景区为基础成立国际(褒禅山)青少年文化体验园、全国少先队辅导员褒禅山培训基地，赋予褒禅山风景区新的精神与灵魂。
褒禅山股份公司拥有3星级酒店一家，建筑面积4000*方米，因体量太小，目前正在做扩建准备工作，土地已通过挂牌，扩建后定位为以研学、培训为主题的研学休闲中心。
褒禅山风景区经过升级改造后，现有华阳洞、褒禅寺、华阳湖、王安石文化广埸、大唐古道、相思谷、灵芝山、知青林场、褒禅寺遗址、鳌鱼岭、金水湖等景点，而且开通了褒禅寺至知青林场、褒禅寺至古昭关的电动观光车，目前正进一步打造牛羊坡、华阳寺民俗村落、大庙村民俗村落、褒禅园林、慧褒峰、安石峰、环山观光大道、日月潭、光明顶、百果园、本草纲目大观园、华阳湖(升级改造)等景点。
“褒禅山”导游词2
褒禅山，旧称华山，位于含山县城东北7.5公进而处。因唐贞观年间（627——649）慧褒 褒禅山禅师结庐山下，卒葬于此而得名。山色翠霭，四面如围。中有起云峰，欲雨则云先起，春夏往往风之。
有龙洞、罗汉洞，洞穴曲折，洞壁怪石错落，钟乳石倒垂其间。有袭女泉、白龟泉，泉水清洌，终年不竭。山上多井，有民谚云：黄山三百六十顶，褒山三百六十井。下有慧空禅院（即华阳寺），为明人郑和所建，气势宏伟，后屡有修建。
院内古柏参天，有大、小石塔各一，今已毁坏。四周山势突兀，景色秀丽，北宋大臣王安石曾游此,作《游褒禅山记》文章中说；“褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。”今碑记尚存，众多洞天，泉水之胜，仍吸引游人。
古人这里是“路入云堆，禅房四面，峰随意立座，野梅香满山。王安石在游记中记的华山洞，洞内轩敞开阔,石壁上满是记游者的字迹。洞内翠蝶绿裹,树木繁茂,树从中传出铮钲之声,象有人弄琴。次地真乃人间胜景。
“褒禅山”导游词3
褒禅山位于含山县城东北环峰镇华阳行政村境内，山高481米。古称华山，当地人叫褒山。主要为石灰岩、花岗岩峰林地貌，其中最著名有灵芝山、起云峰、鳌鱼岭等大小山峰。
有史记载，褒禅山的开发始于唐贞观年间，主要是宗教活动。最早慧褒和尚结庐，死后弟子宋高僧中会建褒禅寺。南宋哲学家叶适任沿江制置史，曾来寺求雨如愿。宋庆元六年，和州州守祈雨后筑喜雨亭。北宋元和元年，舒州通判王安石回乡探亲，率其弟、友四人游览考察褒禅山，写出千古名篇《游褒禅山记》。此文被国内和港、澳、台地区选入中学语文课本。
褒禅山分古寺、双塔、溶洞、矿泉四个景区。**年，被国家旅游局评定为AA级风景区，**年为含山县旅游先进单位，列入巢湖重点开发景区。
褒禅山交通便捷，景区对外有公路通往诸多城市。褒禅山宾馆于**年建成，住宿、餐饮高中低档齐全。
华阳洞位于含山县环峰镇褒禅山腰。北宋宰相王安石于至和元年，率弟、友游览此洞，写出千石名篇《游褒禅山记》，被大陆、港、澳、台选为语文课本。溶洞总长1600米，有10大景区，102个景点。洞群分前洞、后洞、天洞、地洞、洞中有洞、洞洞相连，洞中有河，河中泛舟。洞外山光水色，多名胜古迹。景区内有华阳洞度假村，食宿齐全。
碗儿岭，位于含山县褒禅山景区西侧，海拔479米，古称鳌鱼岭。相传一罗汉出生于此，吃饭后投碗于岭上，故称碗儿岭。至今岭上仍可见罗汉坐卧痕迹，微妙逼真。二面凌空，悬岩百丈，多古树。银杏、探洞松、檀树十分名贵，生于悬岩石壁，成为该岭二奇：石包树，树抱石。
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