语文教学中如何培养学生的人文精神论文1 高中语文不应当仅仅是一门让学生获取知识的“工具性”课程，而应当成为学生人文精神培养的园地。高中阶段是学生全面成长和发展的阶段，在高中语文教学中，应当引起对人下面是小编为大家整理的2023年语文教学中如何培养学生人文精神论文3篇,供大家参考。
语文教学中如何培养学生的人文精神论文1
高中语文不应当仅仅是一门让学生获取知识的“工具性”课程，而应当成为学生人文精神培养的园地。高中阶段是学生全面成长和发展的阶段，在高中语文教学中，应当引起对人文精神重要性的普遍关注，应当通过教师的引领，对教材人文精神的挖掘，多种教学模式的应用，给予学生更多的人文关怀，帮助他们形成完善的人格，养成较高的人文素质。
一、高中语文教学中人文精神的内容意义
人文精神既是人类通过交流、传播人类价值的精神文明知识体系；也是个人提高自身价值观、人生观、个人修养与道德，完善自身素养的重要精神财富。人文精神对个人乃至人类都具有非比寻常的意义，是人类物质文明的保障，精神文明的体现，人文精神在人类文明的进程中发挥了十分重要的作用。因此，人文精神的培养十分重要，要提高国人的人文素养，就要从学生抓起，要从小培养学生的人文意识。高中生处于精神和思想全面发展的阶段，要想实现学生的全面发展和综合素质的提高，实现教育的最终目标，在高中语文教学中加强人文精神的影响和熏陶是势在必行的，也是极有意义的。
从某种意义上说，人类因为特有的人文精神，才作为万物之灵而存在。人文精神关注的是人类的自我关怀和对历史遗留的各种精神文化的珍视，是人类形成民族、地区和种族特有文化的精神来源。同时，人文精神也是一个地区和国家文明程度的重要衡量标准，是一个国家和人民人文修养水准和地位的体现，更是一个国家发展过程中人文教育水*的体现。因此，在高中语文教学过程中融人人文精神培养不仅仅是个人，也是一个国家教育水*和人文精神水*发展的迫切要求。为了提高个人乃至整个社会的精神文明建设，普遍提高人们的人文素养，高中语文教学过程中应当加大人文精神的熏陶和培养力度，提高学生的自主人文意识。
二、高中语文教学中人文精神的培养方法
1.在语文教材中挖掘人文精神
高中语文是各门课程中最富有人文精神的一门课程。高中语文课本是经过多位汉语语言学家共同商讨、编辑、审定而成的，其内容丰富，涉猎广泛，有创新精神。除了初中的语文基础知识以外，高中语文在内容和思想上都有升级，更加注重对文章中心思想的把握以及人文精神的传达和领悟。因此，语文教材作为一个很好的人文精神载体，其中承载的是祖祖辈辈的精神思想和文明积累，承载的是未来精神文明的创新和发展路途。所以，在语文课程的学习过程中挖掘人文精神不仅可行，而且效果会更明显。例如学习《论语》时，可以教给学生文言文的学习方法和文章的中心思想，同时也应讲解孔子的儒家思想和治国之道，讲他的小故事，讲他伟大思想的形成过程。这样不仅吸引学生，而且也会引导学生思考孑L子思想流传古今中外的原因和他的人文精神魅力，让学生受到人文精神的熏染，并在不知不觉中形成积极向上的人文思想倾向。
2.在教育教学中融入人文精神
教师作为语文教学的主要参与者，要在学生学习知识的同时提高他们的人文精神，这要求教师在课程结构的设计上，更多地融人人文精神的相关概念和思想。教学过程本身就是一个重复的过程，教师在教学过程中应当通过更多的对人文精神的提及和宣扬，让学生关注人文精神，慢慢地形成自己的人文精神思想结构。同时，教师作为语文课堂教学的主体，自身的人文素质培养是很重要的，在教学过程中教师的一举一动都会影响到学生的行为和认知。因此，教师自身应当具有较高的道德修养和人文水*。在日常的授课过程当中，语文教师要有高尚的品德，宽容和*等的观念，才能给学生做出示范和榜样，成为学生竞相学习和模仿的对象。例如在分析清代小说《红楼梦》时，可以讲曹雪芹的文笔功底和诗词精粹，也可以告诉学生人物形象所反映的时代背景和代表的人文思想，还可以讲林黛玉和贾宝玉的爱情故事反映的的是新思潮的脉动。学生自然会跟随教师积极思考，思考人类在历史文明的长河上的挣扎和进步，进而在更广阔的文化背景下去理解作品和人物，这也是对学生进行人文精神的熏陶。
3.通过多种方式进行人文精神培养
在语文教学过程中，涉及到人文精神思想和观念的地方有很多，教师只要有提高学生人文精神培养的意识和一份无私奉献的精神，就能抓住更多的教学机会，通过更多的方式，对学生进行人文精神的培养。
如江苏高考中有这样的要求：学生要阅读十部名著。这是变相地督促学生*时多读书，因为经典名著中不仅有丰富的历史文化信息，更多的是人类通过自己的行为和意识，经过不断的探索，表达出的对这个世界的认知和思考。学生在*时的练习中对多种文本的阅读可以帮助他们看到不同的世界和不一样的天空，可以了解到这个世界的千奇百怪和丰富多彩，可以丰富自己的思想，让自己在欣赏的过程中形成个性化的认知和感悟。这些作品会为高中生的奇思妙想营造一片广阔的天空，让他们在精神文明的国度上自由翱翔，成为一个思想丰富的人。
再如：语文课堂上最常见的就是汉语语言文字，这是我们的祖先几千年的思想文化结晶。因此，语言的魅力和传达文化精神的力量是不可小觑的，教师应当特别关注语文课堂作文中人文精神的培养。文字是具有生命力的，一篇文章能够反映出人的人生观、价值观、思想心态等很多人文精神关注的领域。因此，在汉语写作中，教师应当倡导自主意识，强调文章对内心状态的表达，要求学生写出自身的真实想法和观点。教师也可以此来了解学生的内心成长动态，因为一篇文章代表的就是一个人格，只有更好地了解学生的状态和需求，才能因材施教，才能有效地鼓励和激发学生的人文精神，更好地进行人文精神的深入培养。
总之，高中语文教学传播的不应当仅仅是知识，同时也应当包含人文精神。虽然现在人文精神的培养在教学过程中受到了广泛的关注，但还不够。要想提高学生的综合素质，在高中语文教学过程中，教师应当对人文精神给予更多的关注，与时俱进，创新教学方法和理念，运用更多的教学方式，教学过程中融人人文精神元素，摆脱应试教育的束缚，注重学生的人格塑造，结合语文知识给予学生更多的人文思想熏陶和培养，只有这样，才能为国家培养出真正具有现代眼光和创造力的人才。
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摘要：现阶段，随着我国新课程教育改革方案的实施，高中语文教学中人文精神的渗透，逐渐成为高中语文教学中的重要内容之一。结合高中语文教学活动的实际情况，语文教师应深入分析如何在教学中渗透人文精神，全面培养学生的综合素质。高中语文教学中人文精神的渗透，有利于提高学生的综合素质和学习能力。本文将简要分析，高中语文教学中人文精神的渗透方面的相关内容，旨在进一步提高语文教学的质量，促使学生全面参与到教学活动中。
关键词：高中语文；人文精神；渗透思考
在高中语文教学中，弘扬和培育学生民族意识，是语文课程目标的内容之一。在开展语文教学活动的过程中，语文教师应充分发挥出高中语文课程的自身优势，通过语文课程独有的魅力，促使学生感受优秀文化的熏陶，树立健康全面的品格，逐渐培养学生积极的人生观和世界观。同时，在开展语文教学活动中，语文教师应重视人文精神的渗透，使学生可以全面参与到学习活动中，有效提高学生的学习效率。因此，在实际教学活动中，高中语文教学中人文精神的渗透思考，是语文教师应重视的教学内容之一。
一、高中语文教学中人文精神的渗透意义
在高中语文教学中，人文精神的渗透有利于语文教师全面培养学生的综合素质，使之可以更好的适应学习生活，不断提高自身的学习能力。高中语文教学中人文精神的渗透，在很大程度上，有利于学生健康、快乐的成长。一般情况下，所谓人文教育，主要是指对受教育者所进行的可以促进其人性境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实现的教育方式，其实质是人性教育，核心内容是涵养人文精神。在语文教学中，教师应结合教学内容和人文精神渗透的有效方法，帮助学生更好的参与到学习活动中，进而实现高中语文教学目标。
二、高中语文教学中人文精神的渗透
在实际教学活动中，为了有效的培养学生形成正确的价值观、人生观、世界观，进行人文精神渗透，是语文教学中非常重要的内容之一。结合语文教学的目标和内容，有针对性的开展教学活动，更加有利于培养学生的综合素质。其中，高中语文教学中人文精神的渗透包括：树立人文语文观，拉近师生之间的距离；营造人文文化的教学环境，渗透人文精神；实施人文评价，激发学生参与学习活动的热情等内容。
(一)树立人文语文观，拉近师生之间的距离。
在开展语文教学活动的环节，为了适应新课程教学改革提出的标准，高中语文教师积极转变传统的语文教学观，逐渐树立科学的、以人为本的现代语文教学观，从语文教学的本质、语文教学评价与考核等方面重新建构基本价值体系，不断提高教师的文化素养和人文修养，培养教师实施文化教育、陶冶人文精神的能力。通过树立人文语文观，拉近师生之间的距离的方式，为学生创设良好的学习氛围，提高其学习能力。因此，树立人文语文观，拉近师生之间的距离，有利于语文教师全面培养学生的综合素质发展。
(二)营造人文文化的教学环境，渗透人文精神。
在高中语文教学中，营造人文文化的教学环境，渗透人文精神，是高中语文教学中人文精神的渗透过程中非常重要的内容之一。新《语文课程标准》提出：教师是学生学习活动的组织者、引导者、合作者。开展语文课堂教学活动，要求语文教师重视师生多向信息沟通的过程，师生*等交流与对话，激发学生的主动性和积极性，从而有效提高教学效果，实现全面培养学生综合素质的目标。因此，营造人文文化的教学环境，渗透人文精神，是语文教师应重视的教学策略之一。
(三)实施人文评价，激发学生参与学习活动的热情。
在实践教学活动中，依据《语文新课程标准》的基本理念，评价的目的是全面考查学生的学习状况，激励学生的学习热情，促进学生全面发展。实施人文评价，激发学生参与学习活动的热情，促使学生可以积极主动的参与到各项学习活动中，有利于其综合素质的形成，对于其以后的发展，具有十分重要的影响。因此，在教学活动中，语文教师除了关注学生的学习状况，还应关注学生情感与态度的形成和发展。
综上所述，在高中语文教学活动中，顺应新课程教学改革提出的理念，在高中语文教学中渗透人文精神，更加有利于全面培养学生的综合素质。在开展高中语文教学活动的环节中，语文教师应注重以人为本，注重学生的全面发展。在语文教学活动中积极渗透人文精神，逐渐培育学生拥有健全人格，促使其不断提高自身的学习能力，适应社会的快速发展。因此，在高中语文教学中，向学生渗透人文精神，具有积极的发展意义。
参考文献
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从我们感受到的语文教学实际情况看，语文的内涵在趋向窄小，课堂教学活动内容多是语言、语境、语体，以及适应达标所设置的可操作目标教学等，而对与它相对应的语言以外的文化意蕴的关注较少。所以有识之士称，人文性在减少，语文教学在呼唤人文精神。
什么是语文教学的人文精神？人文性和工具性的关系又如何？于漪老师说：“汉语言文字不是单纯的符号系统，它有深厚的文化历史积淀和独特的文化心理特征。汉语和其他民族语言的工具性和人文性，是一个统一体的不可分割的两个侧面。没有人文，就没有语言这个工具；舍弃人文，就无法掌握语言工具。”就是说，离开人文性就无从谈工具性，工具性必然通过具体的人文性表现，没有什么抽象的工具性。
近若干年以来，我们的语文教学似乎也受到文学和哲学理论上的“语言就是一切”的所谓解构的后现代主义的一定影响。其实稍有常识的人都明白，*语文不应只偏重语言，较多强调工具性，因而语文内涵小为文章学，写作学，修辞学等，其可以理解的原因是应试，几乎整个教学过程受制于中考高考。究其实，语文是交流思想的工具，是思维的直接现实，它是中华民族极其丰富的人文精神的荟萃。每一篇目，特别是那些名家名篇，确实奇妙无比，它充满我们民族风俗、伦理、审美和思辨的活力，集我们民族智慧之大成，是一个个活泼泼的生命，而决不是沉默无语的木乃伊。如若不认真继承先辈留给我们的这份宝贵遗产，我们就是愧对作家及其作品了。
作家们是怎样完成这些视同他们孩子、生命的大作的？是他们的灵与肉。有的一辈子就写那么一部或几篇，作品是他们人生的升华。最有影响最有艺术生命力的久盛不衰之作，肯定是作家倾全部生活积累和心血所作，当然也是作家思想和人格的魅力所在。曹雪芹“披阅十载，增删五次”，故而有“满纸荒唐言，一 把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味”的感慨。现代文学巨匠鲁迅这样来形容他走过来的艰辛的文学之路：“我吃的是草，挤出来的是牛奶，血。”“将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉瘦弱，也以为快活。”
课文是作家以身家性命换来的艺术生命，是不朽的。我们作为“传人”，要把这两种生命的真谛加以体悟和感受，要把它传达出来又传授给学生，这仅靠字斟句酌地提问“为什么这样表达”的`思考是远远不够的。头等要紧的是弄清其所承载的全部内容、情感信息和深层意蕴。驹篇《背影》为例，此作注家甚多，而供师生使用的相当一些教学参考资料过分沉湎于词句的直白释义，却疏于对《背影》的整体把握。叶圣陶先生认为朱自清先生详写父亲买橘子和下车走去混入来往人群的里头，在南京游逛一天则一句带过。有父亲过铁道的描写，有不多的然而很有味道的语言描写，作者请父亲回去的当儿，父亲说，‘我买几个橘子去，你就在此地，不要走动。’在买来橘子将要上车的当儿，父亲说，‘我走了，到那边来信！’在走了几步回过头的当儿，父亲说，‘进去吧，里边没人。’这里头含蓄着多少怜惜、体贴、依依不舍的意思！我们读到这几句话，不但感到了这些意思，还仿佛听见了那位父亲当时的声音。”（以上意思及引文见叶圣陶的《文章评改》）以上同时又为实写，在“扑扑衣上的泥土”下面的“心里很轻松似的”一语是作者眼睛里看出来的，都是别人很难体会出来的，所以又是必需的虚写，这就把父亲极情愿去做而又做好了的心情完全明白了。
所有详略虚实这些表现手法，都服从于文章这样的主旨，“把父亲的背影作为叙述的主脑，从其间传出父亲爱惜儿子的一段深情，”（叶圣陶语）即做父亲对儿子的亲子之情，这是一方面。另一方面，作者自始至终以愧疚的心情和口吻出之，这样既反衬了父亲如此这般的疼爱儿子，又传达出儿子对父亲在家庭困顿之中仍念着自己的深深的感激，从而深沉而又酣畅地表现了朱自清先生的人子之情。
孔子的“父父子子”，是我们*几千年来认定的伦理道德准则。孝敬父母，疼爱子女，是中华民族的传统美德，也是《背影》的根本思想内容，这也应该是语文教学的人文性或人文精神很重要的内涵，在今天强调这些仍然很有规范伦理道德的现实意义。如果我们只是一味的在“为什么”上做文章，却不在“是什么”即作品的旨归及其涵盖范畴下功夫，不善或根本不去挖掘、阐发和弘扬人文精神，那么我们的语文教学岂不是太言之无物因而苍白无力了吗？换言之，人文精神也是德育教育的题中应有之义。
我们称屈原为*第一位伟大的爱国诗人，杜甫的诗作是“史诗”，鲁迅是“民族魂”，就因为在他们身上及其作品里有中华民族深厚的文化历史积淀，他们的浪漫主义和现实主义风格，尤其是屈子的虽九死而不悔的精神，杜工部的“吾庐独破受冻死亦足”的胸襟和“语不惊人死不休”的追求，鲁迅至死仍“一 个都不宽吮的硬骨头，都是源自民族文化熏陶，最终又成为民族文化的一个部分，他们是我们民族的骄傲，他们的作品是我们民族的瑰宝，他们的作品表现了民族特有的风骨和美感。这些是语文教学应当重视的人文精神。
这里我们着重谈谈鲁迅及其作品。
作为现代文学奠基人的鲁迅，像历代杰出作家一样，他有着强烈的忧患意识，无论是“达”还是“穷”，无时不“兼济天下”，鲁迅思考的持久和深远无与伦比，例如对国民“劣根性”的思考，文化问题上的继承和创新，特别是对待敌人和错误的观点毫不妥协的态度，这些是鲁迅的风采，是其杂文的重要内容，鲁迅曾盛赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”其实他自己的创作同样是艺术精品，其独树一帜的杂文是现代文学史上的一块丰碑，堪称出色而独特的史论。
有两件事给鲁迅以难以磨灭的印象。一是到日本学医，从幻灯片上看到日俄战争期间，*人做俄国人的侦探，*本人捕获，要枪毙了，却有一大群*人在围观。这在《藤野先生》、《（呐喊）自序》等文反复提及，足见给鲁迅刺激之深，以至后来促成了鲁迅弃医从文的人生道路的重新选择。另一件事是浙江嵊县人王金发被他所释放的杀过秋谨的谋主所加害。关于王金发其人，鲁迅在曾收入过语文课本的《范爱农》一文里提到过，而在《论“费厄泼赖”应该缓行》里，王金发被害公案成了鲁迅“痛打落水狗”这一立论的极有份量的事实基石。
应当引起我们注意的是，我们对这一事实和立论的关系的解析，不宜止于一 般论据和论点的的关系。这里表现了鲁迅一种持续而深入的思索，这烙印于心灵深处的一个历史教训，简直梦萦魂牵，表示了鲁迅对民族命运的一如既往的关切，同样也是深厚的民族文化历史的积淀，这种忧患意识和炽热情怀，正是我们民族独特的文化心理特征。这是鲁迅作品中不容忽视的人文性。鲁迅的思考在螺旋式推进中发展，终于完成了由革命民主主义到*的思想飞跃，这一切都毫无例外地反映在他的创作乃至译作中。鲁迅的思想历程始终和民族、时代同步，所以如果说鲁迅的小说可以当作历史来读，那么他的杂文视为别具一格的现代史论无疑当之无愧。
前已论及，由旧民主主义革命上溯，由王金发血的教训而及许多血的事实，针对有人指责革命者“嫉恶太严”“操之过急”的叨叨不已，鲁迅沉痛而深刻地指出，“汉的清流和明的东林，却正以这一点倾败，论者也常常这样责备他们。
殊不知那一面，何尝不‘疾善如仇’呢？人们却不说一句话。假使此后光明和黑暗还不能作彻底的战斗，老实人误将纵恶当作宽容，一味姑息下去，则现在似的混沌状态，是可以无穷无尽的。”鲁迅从殷鉴不远的史实分析入手，以其敏锐的政治嗅觉，提醒人们不要忘记血淋淋的阶级报复，不能对敌人姑息迁就，这虽逆耳却又是诚恳的忠告，正是鲁迅杂文战斗力量之所在。出色而独特的史论色彩，是鲁迅杂文有别于他人的显著的艺术特色，有史实的史识，语言幽默，内容寓庄于谐，所以鲁迅杂文卓有建树。这种特有的风格，又富有西方尼采那种哲理，这显然得益于作者中西合璧的深厚的文艺修养。
《论“费厄泼赖”应该缓行》当然也不是表现了鲁迅对某一次变革或改良的痛惜，甚至也不只是对当时的章士钊、林语堂、杨荫瑜妥协态度的不满，而是对根深蒂固的“费厄”（这是不是也是一种民族劣根性？）气味甚浓的“中庸之道”的反思。鲁迅不是专治历史的，然而他研究、评论历史事实，总有着鲜明的现实目的，他迥然不同于在故纸堆里讨生活的“学者”。例如关于太炎先生二三事的文章，也不仅是为先生廓清迷雾，列出功过是非，以正视听；而更重要的是表现恳切期盼革命者要革命到底，不要只拉半截子革命车，应该效法先生早年的锐气。
近现代史上有影响的事件还有徐锡麟被害、辛亥革命、五四运动、“三一八”惨案等。对这些事件，鲁迅均以庄重的史家笔法，或融入小说以警世人，或切入杂文直接剖析，总想让这些教训转化成思想库里的宝贵财富。及至晚年，当译完西班牙作家阿巴罗哈小说时，鲁迅还想起少小时1894年中日战争之际，明明前线吃了败仗，*海军全军覆没，民间竟还流传着刘（永福）大将军用法术大破日本海军的荒唐故事。鲁迅的传世之作《阿Q正传》的创作思想最早便是从这萌生。鲁迅的作品就是这样的基于对许许多多历史事实的深入观察、认真思索和长期积累的产物，是缘于现实的有感而发。
读鲁迅作品，你会觉得鲁迅从遥远的历史源头走来，一直走到我们中间，走到现实生活的矛盾冲突中，走到人们的心里。鲁迅就是这样的跟我们血肉相联，鲁迅作品的活力来自它深深植根于民族的土壤，所以它有经久不衰的艺术生命力，这也就是鲁迅作品的人文性，它源于生活又高于生活，它吸引人们的是五彩斑谰的内容，是不可抗拒的逻辑力量，是耀人心目的思辨色彩和审美情趣。
总起来说，和其他学科教学一样，语文教学不应该只为应试而存在。它要真正担负起培养人提高人的素质充实人的修养的责任，强调工具性（这比较容易考查）的同时，务必也充分注意到语文学科的人文性，这虽然比较难考查，却是语文教学的重要组成部分，决不可舍弃，因为舍弃人文性，工具性也无从谈起，这就“两败俱伤”了。作品是人文精神的一种载体。鉴于种种原因，语文教学的人文精神在变弱是事实，我们必须给语文教学中的人文精神以应有的地位。
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